深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神,，既要準確理解講話中提出的一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，更要深刻把握講話貫穿與蘊含的科學(xué)思維方法,，特別是其中的創(chuàng)新思維方法論,。我們知道，創(chuàng)新思維是人類特有的高級思維活動與精神過程,，是人類一切創(chuàng)新活動的精神之根,、思想之源。沒有創(chuàng)新思維或思維創(chuàng)新,，人類一切創(chuàng)新活動,、人類文明的發(fā)展與進步均無從談起。在這個“惟創(chuàng)新者進,，惟創(chuàng)新者強,，惟創(chuàng)新者勝”的大變革時代，在創(chuàng)新成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力的歷史新階段,，把握創(chuàng)新思維的本質(zhì)與要義,，自覺運用創(chuàng)新思維方法，不斷提高創(chuàng)新思維能力,，顯得十分迫切。而習(xí)近平總書記治國理政科學(xué)思想體系不僅包含著系統(tǒng)深刻的創(chuàng)新思維方法論思想,，而且是自覺運用馬克思主義創(chuàng)新思維方法論的光輝典范,。

　　解放思想和實事求是的內(nèi)在交融

　　創(chuàng)新思維是指不受陳規(guī)老套約束,，力求對問題作出新解答的創(chuàng)造性思維。習(xí)近平總書記高度重視創(chuàng)新與創(chuàng)新思維,，他強調(diào)要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置,，將改革創(chuàng)新貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域諸環(huán)節(jié)。為此,，必須弘揚創(chuàng)新精神,，激發(fā)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力,。創(chuàng)新思維就是要打破迷信經(jīng)驗,、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維,，摒棄不合時宜的舊觀念,，以思想認識的新飛躍打開工作的新局面。而這種創(chuàng)新思維本質(zhì)上是與解放思想,、實事求是相通的,。解放思想、實事求是既是馬克思主義的精髓,，也是毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的靈魂,；既是中國共產(chǎn)黨人思想路線、思想方法的核心,，更是習(xí)近平總書記治國理政新思想新理念新戰(zhàn)略賴以形成并始終堅持的根本方法論原則,。創(chuàng)新思維同解放思想、實事求是的內(nèi)在聯(lián)系體現(xiàn)為：一方面,，一切思維創(chuàng)新都以解放思想為基本前提,，沒有思想解放，就不會有思維創(chuàng)新,。創(chuàng)新思維的核心要義就是要打破思維定式,，超越過時陳規(guī)，破除種種迷信,，沖破思想束縛,，推陳出新，破舊立新,，努力提出新思想,、創(chuàng)造新理論、運用新方法,、探索新思路,、形成新做法、引導(dǎo)新實踐,。另一方面,，思維創(chuàng)新更要以實事求是為基礎(chǔ),，否則解放思想就可能淪為天馬行空般的胡思亂想。只有從實際出發(fā),，實事求是,，才能從慣性思維中解放出來，才是真正解放思想,；而只有解放思想,，才能做到實事求是，從而按照現(xiàn)實世界的內(nèi)在邏輯創(chuàng)造性地分析與解決問題,。從思維發(fā)展規(guī)律看,，解放思想與實事求互為前提，是一個過程的兩個方面,，它們的內(nèi)在交融必然帶來思維創(chuàng)新,，成就思維的創(chuàng)新品格。在治國理政的理論探索與實踐進程中,，習(xí)近平總書記提出的中國夢,、“四個全面”戰(zhàn)略布局、國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化,、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),、新發(fā)展理念、人類命運共同體,、“一帶一路”建設(shè)等新思想新理念新戰(zhàn)略,，都是在堅持解放思想與實事求是內(nèi)在統(tǒng)一的方法論原則下沿著思維創(chuàng)新的正確道路取得的重要理論成果,。

　　理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的辯證互動

　　從創(chuàng)新形成的機制與規(guī)律看,，習(xí)近平總書記創(chuàng)新思維方法論思想特別強調(diào)作為創(chuàng)新活動的兩大方面即理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新之間應(yīng)始終葆有辯證互動。一方面,，實踐是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ),，也召喚與推動著理論創(chuàng)新。世間萬物,，變動不居,。“明者因時而變,，知者隨事而制”,。社會在發(fā)展，世界在變化,，新情況新問題總是層出不窮,。過去合理的現(xiàn)在可能已經(jīng)不適應(yīng)，以前長期有效的目前可能開始失靈,。如果不能及時提出與運用新思想新理念新辦法,，理論就會落后,，哲學(xué)社會科學(xué)就會“肌無力”，因此需要不斷根據(jù)實踐的發(fā)展與要求與時俱進地推進理論創(chuàng)新,。另一方面，理論創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新的先導(dǎo),，創(chuàng)新理論的指導(dǎo)勢必推動實踐的創(chuàng)新,，同時理論本身也在實踐創(chuàng)新中得以檢驗、修正與發(fā)展,。習(xí)近平總書記強調(diào),，要不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義,。當然,，無論是理論創(chuàng)新還是實踐創(chuàng)新，都必須堅持問題導(dǎo)向,。堅持問題導(dǎo)向是習(xí)近平總書記創(chuàng)新思維方法論的鮮明特點,。他指出：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源,。只有聆聽時代的聲音,，回應(yīng)時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題,，才能真正把握住歷史脈絡(luò),、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新,�,！倍鴱哪撤N意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題,、篩選問題,、研究問題、解決問題的過程,。以新發(fā)展理念為例,，它就是在總結(jié)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，針對我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的重大矛盾與問題而提出來的,，其中,，崇尚創(chuàng)新是為了解決發(fā)展動力不足的問題，注重協(xié)調(diào)是為了解決發(fā)展不平衡的問題,，倡導(dǎo)綠色是為了解決人與自然和諧相處的問題,，厚植開放解決的是發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，推進共享解決的是社會公平正義問題,。新發(fā)展理念整體上將我們黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認識提升到了一個新境界,，而發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變勢必帶來也正在帶來當代中國發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，有力地引領(lǐng)著新的發(fā)展實踐,，從而使中國道路越走越寬廣,。

　　唯物辯證法和現(xiàn)代科學(xué)方法的有機結(jié)合

　　要實現(xiàn)思維創(chuàng)新，關(guān)鍵在于得法,，也就是要自覺把握與運用科學(xué)的創(chuàng)新思維方法。創(chuàng)新是辯證思維的必然本性與固有品格,。唯物辯證法為思維創(chuàng)新提供了一系列基本方法,，這些辯證思維方法包括矛盾分析法,、系統(tǒng)思維方法,、分析與綜合的統(tǒng)一、歸納與演繹的配合,、歷史與邏輯的結(jié)合等等。習(xí)近平總書記指出,，“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)會全面辯證地看問題,，在認識論上要有辯證統(tǒng)一的思想，在方法論上要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,，在具體工作中要學(xué)會‘十指彈琴’”,。習(xí)近平總書記高度重視矛盾分析方法,，他說,，我們強調(diào)增強問題意識、堅持問題導(dǎo)向,，就是承認矛盾的普遍性、客觀性,，就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口,，并運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展,。這些年來,，習(xí)近平總書記提出的不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,、推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,，“綠水青山就是金山銀山”等新思想，都是針對一些牽動面廣、耦合性強的深層次矛盾的,。而作為新的歷史條件下治國理政總方略的“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出,，則更是著眼于當前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾，是為解決當代中國治國理政主要矛盾而作出的總體謀劃,，鮮明地體現(xiàn)了兩點論與重點論的統(tǒng)一,、總體與具體的統(tǒng)一、偉大事業(yè)與偉大工程的統(tǒng)一,，是自覺運用矛盾分析法進行理論創(chuàng)新的典型范例,。除了唯物辯證法之外，從習(xí)近平總書記的系列重要講話中,，我們可以發(fā)現(xiàn)逆向思維、聯(lián)想思維,、演繹思維,、發(fā)散思維、收斂思維等一系列現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)新思維方法的運用,，這些方法論是習(xí)近平總書記創(chuàng)新思維方法論的重要組成部分,，構(gòu)成了對唯物辯證法的有效補充。

　　從人民群眾與歷史傳統(tǒng)中汲取智慧

　　堅持群眾觀點,、走群眾路線,，以人民利益為中心,，從人民群眾中汲取創(chuàng)新智慧,，這是習(xí)近平總書記創(chuàng)新思維方法論的又一核心要義與基本品格。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,，群眾中蘊含著不竭的創(chuàng)造力,。改革開放近40年來在認識和實踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展,，改革開放每一個方面經(jīng)驗的創(chuàng)造和積累,，無不來自億萬人民的實踐和智慧。因此,，治國理政要以人民為本,，始終保持對人民的赤子之心，充分尊重人民的首創(chuàng)精神,，廣泛聽取人民意見,，積極回應(yīng)人民群眾期待，并善于從人民的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張,，使改革成果更多更公平惠及全體人民,。要培育創(chuàng)新思維，不僅要拜人民為師，還要向歷史借智慧,�,？v觀中華民族源遠流長的歷史傳承和悠久深厚的文化傳統(tǒng)，不難發(fā)現(xiàn),，創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦,。歷史是最好的教科書，中國的史籍書林之中蘊含著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗,，值得我們今天“擇其善者而從之,，其不善者而改之”。一方面要認識到?jīng)]有繼承,，就沒有發(fā)展,，要堅持在繼承中創(chuàng)新，反對歷史虛無主義,；另一方面也要看到,，由于時代條件的變化，我們不能簡單地將歷史文化傳統(tǒng)中的許多思想和做法移植到今天,，這就需要對傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，賦予其新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，激發(fā)傳統(tǒng)智慧在當代的生命力和效用,，從而完成由“返本”而“開新”的創(chuàng)新活動,。正是基于對歷史傳統(tǒng)的深刻理解，習(xí)近平總書記提出要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛,、重民本,、守誠信、崇正義,、尚和合,、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”,。

　�,。ㄗ髡撸涸�久紅，系江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員）