一元復始，萬象更新,。春節(jié)期間人們要表達對新年的美好祝愿，往往是在音樂中來完成的,。音樂中的春節(jié)文化豐富多彩，具有永恒魅力。

　　悠久的春節(jié)禮樂

　　春節(jié)的音樂活動從歷史傳統(tǒng)的角度來看,，屬于禮樂文化的范疇,。禮樂制度在西周時期已經(jīng)出現(xiàn)，周天子在公元前11世紀就制禮作樂,，對什么級別應該享受什么待遇作了嚴格的規(guī)定,。據(jù)周代《儀禮》所載內容達17項，其中包括喪禮,、祭禮,、兇禮、軍禮,、賓禮等,，這些儀式都是有音樂參與的，并且作為重要內容出現(xiàn),。那時候國家制度規(guī)定,，“鄰有喪，舂不相”,，有災害,、災亂及國家重要人物去世都不能進行音樂活動。音樂活動只能用于節(jié)日或慶典當中,。以便達到“樂至則無怨,，禮至則不爭”的效果。禮樂本身也有顯然的規(guī)格等級,，比如九鼎八簋的皇權威嚴,，鐘鼓之樂的金石之聲。在春節(jié)中,，自然也是“樂無禮不舉,，禮無樂不行�,！痹诠糯�春��(jié)音樂中,，非常重要的一部分就是敬天祭祖的樂曲。西周時期人們敬天祭祖的傳統(tǒng)得以流傳,。如用《大濩》祭先妣,，用《大武》祭先考，用《云門》祭天,，《咸池》祭地,，《韶》祭四望，《大夏》祭山川,，等等,。

　　漢唐時期，音樂也一直活躍在宮廷與民間,，各種音樂民俗不斷出現(xiàn),。春節(jié)期間，宮廷里皇帝與大臣共同賞樂,，以表明皇帝與大臣其樂融融,，以和為主。普通的老百姓也得以有機會參與同樂,，民間與朝廷一派歌舞升平的景象,。宋元明清時期，管理音樂的機構基本上是教坊,，音樂自然首先為皇帝服務,，雅樂與俗樂并舉。與先秦和中古不一樣的地方是,，戲曲從宋代開始成熟,，明清時期戲曲更是遍地開花，地方小戲不斷涌現(xiàn),。因此在春節(jié)中,，小戲也出現(xiàn)了。而燈節(jié)由宮廷之禮轉向民間,，在民間普及,，變成燈俗，并向戲曲轉化,。如花燈戲,、花鼓戲、秧歌戲等都出現(xiàn)在各地的春節(jié)活動中,。各地也出現(xiàn)了彩龍船,、打蓮廂、跑旱船等民間慶�,；顒�,。我們知道，歌舞的形式可以多樣化,，而講究萬民同樂,，各階層之間、老百姓之間其樂融融,，和睦相處的氣氛是不變的,。不僅和氣生財，而且和諧萬邦,�,！按髽放c天地同和”。在春節(jié)文化中,，和諧思想體現(xiàn)得比較徹底,。中國音樂的形式或許在不斷變化,，但和的精神、樂的追求沒有變,。

　　傳統(tǒng)春節(jié)中的俗樂

　　至今民間還有“三十的火,，十五的燈”之說。大年三十的晚上,，一些農(nóng)村地區(qū)均燒起火把“趕毛狗”,，以便迎接新的一年的到來。這時人們也要敲起鑼鼓,，扎起火把,，造成龐大聲與勢。江漢平原也仍然有這樣的風俗習慣,。而正月十五則是看新年的花花綠綠的燈,，即人們說的“花燈”，花燈多多益善,，以寬慰眾心,，以顯示新年的新氣象，這顯然是歷史文化的遺產(chǎn)之重要表現(xiàn),。

　　燈節(jié)始于漢代,，眾人要在春節(jié)出門看燈。當時皇帝和妃子們,，一邊賞燈,，一邊看人山人海的陣勢，呈現(xiàn)出平時少見的皇家氣派,。當然,，老百姓或者小孩子中也有人邊看邊跳，慢慢產(chǎn)生了“跳花燈”,，如今,，這種習俗在我國西南各省還廣泛存在�,；�燈鑼鼓聲與主人家接燈的鞭炮聲聯(lián)成一片,，響徹夜空，整個城鄉(xiāng)沉浸在濃烈的節(jié)日氣氛里,。各種花燈音樂輕快,，悅耳動聽，動作優(yōu)美,，生動形象,。表演者多為一旦一丑，大多以哥哥妹妹相稱，主演花燈的兩人來到接燈人的家中,，縱情歌舞,，相互嬉戲，放聲道喜,，恭賀新春佳節(jié),。經(jīng)過若干代藝術家的傳承發(fā)展,，花燈已經(jīng)是一種比較完美的歌舞藝術,，甚至出現(xiàn)了花燈戲，即可以由多人表演的,、有故事情節(jié)和矛盾沖突的花燈戲,，它濃郁的鄉(xiāng)土氣息，優(yōu)美的唱腔旋律,，輕快的歌舞表演,，展示了南方春節(jié)文化的精髓——幽默、風趣,，妙語連珠,，為眾人喜聞樂見。

　　花燈的主要道具是彩巾和扇子,。南方有一男二女的“雙鳳朝陽”燈,，有“兩男一女”的雙獅戲球燈，還有兩男兩女的“雙花燈”,。另外,，南方還有采茶燈。舞蹈動作滑稽可笑,，風趣詼諧,，這就是花燈中的喜劇氣氛�,；蚪韫庞鹘�,、吟花誦草，或借景抒情,、托物言志等,，以表達對春節(jié)的美好期望。

　　歌舞的適應性強,，無論北方和南方,，春節(jié)的喜慶都集中體現(xiàn)在歌舞表演中。北方的秧歌也是全國性的歌舞,，其喜慶,、吉祥的韻味也不言而喻。與南方花燈不同的是，它是一種隊伍,，道具是傘,、鼓、棒,、花,。楊賓于康熙三十年在寧古塔（今黑龍江省寧安縣）寫的《柳邊紀略》中，對當?shù)厝嗣竦难砀杌顒佑羞^記載：“上元夜,，好事者輒扮秧歌�,！庇终f：“秧歌者,，以童子扮三四婦女,，又三四人扮參軍，……傍以鑼鼓和之,，舞畢乃歌,，歌畢乃舞,，達旦乃已�,！笨磥肀狈降难砀枧c參軍戲有一定的關系。北方有高蹺秧歌和地秧歌兩大類�,，F(xiàn)在多以地秧歌為主，而當代北方城市中的廣場舞,，也是以地秧歌為基礎發(fā)展起來的,。應該說北方秧歌起源于水田勞作,，并與古代祭祀求豐有關。風格比較火爆潑辣,，但粗獷中含著穩(wěn)健,，剛柔相濟,。綜合了民歌,、英歌、民間武術,、雜技及戲曲等因素而形成,，清代已成定式。北方秧歌顯示出曲調銜接順溜，表演靈活,，即興性強等特點。

　　當代的春節(jié)音樂

　　春節(jié)期間,，人們的娛樂活動極為重要，春節(jié)是全民的狂歡,，音樂是其中的主角,，國家每年都組織春節(jié)聯(lián)歡晚會（即春晚）,。春晚是全國人民必看的重要內容,，曲藝、小品,、聲樂、器樂,、歌舞，藝術品種應有盡有,。人們集中在電視機旁，欣賞各類藝術文化大餐。音樂插上科技的翅膀穿越了時空隧道,，盡情體現(xiàn)了和敬、和順,、和親的族群力量和集體歸屬感，它也是一種禮樂文化在當代的活態(tài)體現(xiàn),，也表現(xiàn)出中華民族音樂文化的巨大的,、永久的魅力。

　　春節(jié)是人們休閑的好時節(jié),，也能夠放飛心情,。人們調整情緒，養(yǎng)精蓄銳,，備戰(zhàn)新的一年,。與春節(jié)主題文化有聯(lián)系的音樂中，比較突出就有《春天的芭蕾》《春天在哪里》《春天花會開》《青春無悔》《春天的交響》等歌曲,，其參與性比較強,。當然也少不了器樂舞蹈曲目，如《春節(jié)序曲》《紅綢舞》等等,。春節(jié)活在人們的口頭上，身段中,，心底里。從這個意義上說音樂中的春節(jié)文化是一種藝術與哲學的雙重存在,。

　　總而言之,，音樂中的春節(jié)文化是相當豐富多彩的,，我們要保護好這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，使音樂中的春節(jié)文化不斷與時俱進,。（齊柏平）