“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量”“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時,，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”,。黨的十八大以來，習近平總書記站在全局和戰(zhàn)略高度,，對增強歷史自覺,、堅定理論自信和文化自信、建設精神文明發(fā)表一系列重要論述,，推動精神文明建設領域發(fā)生全面,、深刻、根本性的變化,，全社會凝聚力和向心力極大提升,，黨、國家,、人民,、軍隊、中華民族的面貌煥然一新,。

　　民族偉大復興,，必然體現為文明的復興,；人類文明新形態(tài)，必然包含文化的新創(chuàng)造,�,！拔覈�現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化”，這一重要論斷思接千載,、鑒往知來,，給出了中國式現代化的清晰取向。物質文明與精神文明相互促進,、文化自信與開放包容相互協調,、推動科技創(chuàng)新創(chuàng)造與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，彰顯中國精神,、中國智慧,、中國價值、中國力量,，必將為實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大的價值引導力,、文化凝聚力、精神推動力,。

　　推進中國式現代化的主動選擇

　　不同國家和民族在現代化進程中都會遭遇一些共性問題,，其中較為突出的就是物質文明和精神文明一手硬、一手軟,。有學者研究認為,，歷史上不乏這樣的國家和民族，其物質文明愈發(fā)達,，精神文化愈昏擾,，看似堅不可摧的物質成就卻因精神領域的潰敗和沖擊而崩塌、湮滅,；反向的例子亦有,，其燦爛文化“征服”了野蠻的入侵者，自身卻因國力衰微依然難逃山河破碎的厄運,。

　　歷史和現實表明，物質文明和精神文明相協調不可能自然而然地實現,，生產力不斷解放的同時,，社會發(fā)展也經常面對消極觀念的蠶食、低級趣味的污染,、價值觀的分歧沖突以及質疑理性,、否定道德等沖擊。但是,，也要看到,，物質文明和精神文明相協調絕非不可企及,，關鍵在于一個政黨、一個國家,、一個民族的深刻體悟和主動選擇,。

　　——這源自五千年未曾中斷的燦爛文明。

　　中國人民創(chuàng)造了源遠流長,、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，中華民族先賢向往人們物質生活充實無憂、道德境界充分升華的大同世界,。這一文化基因深刻影響著當代中國發(fā)展進步,，深刻影響著當代中國人的精神世界，決定著中國的現代化進程必然是“物質文明和精神文明比翼雙飛”,。

　　——這源自中國式現代化的社會主義性質,。

　　我們推進的現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化,。生產力長期落后,、經濟長期貧困不是社會主義，信仰迷茫,、思想腐朽,、道德淪喪同樣不是社會主義。我們追求人的全面發(fā)展,，堅持以人民為中心的發(fā)展思想,，將人的現代化作為社會整體現代化的核心內容，也就必然要讓人民既享有美好物質生活,，也享有美好精神生活,；我們追求社會全面進步，不是某個領域,、某個方面的“單兵突進”,，而是各個領域、各個方面的協調發(fā)展,，是物質文明,、政治文明、精神文明,、社會文明,、生態(tài)文明的全面提升，也就必然要把物質文明建設和精神文明建設都搞好,，實現國家物質力量和精神力量都增強,。

　　——這源自執(zhí)政黨謀發(fā)展求復興的實踐總結。

　　曾經,，錯失工業(yè)革命機遇的中國從所謂“天朝上國”跌落成任列強宰割的“魚肉”,，這使中國人對自身文化進行了艱難反省,，民族文化、社會倫理甚至語言文字都受到了深刻檢討,，“落后就要挨打”的教訓使中國人對物質領域追趕世界步伐的渴望極為強烈,。但同時，精神領域的“警鐘”也聲聲入耳,。一些西方國家拜金主義,、享樂主義、極端利己主義泛濫,，日益暴露出以資本為中心,、物質主義膨脹等弊病。上世紀80年代,，我們看到中國改革開放迸發(fā)出的驚人活力,，但也意識到“打開窗戶，在陽光和新鮮空氣進來的同時,，也會飛進來蒼蠅和蚊子”,，容易出現信仰動搖、精神空虛,、價值觀迷失等問題,。警惕以犧牲精神文明為代價換取經濟的一時發(fā)展、警惕伴隨經濟增長可能出現的道德衰敗以及精神污染,，成為我們黨團結帶領人民既以經濟建設為中心,，又堅持“兩手抓、兩手都要硬”的一條重要經驗,。

　　——這源自對百年變局競爭大勢的深刻洞察,。

　　從上世紀末開始，美國的文化產業(yè)就已超過航空,、重工業(yè)成為其最大的出口產業(yè),，這是西方國家有意識推動文化外拓的典型案例。作為“世界工廠”,，中國能讓全世界享用中國制造的物質成果,，但長期以來，我們有影響力的文化產品數量還不能匹配“世界第二大經濟體”的地位,。有國外學者提醒,，國際競爭已經從“武力競爭”轉為“經濟競爭”“文化競爭”，從某種意義上說,，各國勝負將決定于文化領域,。特別是百年變局與世紀疫情疊加,，對社會治理,、生產組織,、利益分配、政治格局,、創(chuàng)新方向乃至思想理論都產生了極為深遠的影響,。在這樣一個被學者們稱作“文化熱戰(zhàn)”的時代，價值觀,、文化等軟實力的展現,，與經濟發(fā)展硬實力的提升居于同等重要的地位，中國應該也必須成為文化與價值競爭中有分量的參與者,。

　　把握好“兩個文明”辯證關系

　　物質變精神,、精神變物質是辯證法的觀點。馬克思所說的“物質生活的生產方式制約著整個社會生活,、政治生活和精神生活的過程”,，指出了物質文明對精神文明起到基礎性作用，能為精神文明發(fā)展提供必要的物質前提和條件,。恩格斯指出,，“物質生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領域也反過來對這些物質生存方式起作用”,，闡明了精神文明對物質文明的反作用,，能為物質文明提供支撐和動力甚至影響其發(fā)展的方向、道路,。我們黨在改革開放初期就提出物質文明和精神文明“兩手抓,、兩手都要硬”，正是將這一重要原理應用于治國理政實踐的生動范例,。以辯證的,、全面的、平衡的觀點正確處理物質文明和精神文明的關系,，成為我們應對現代化進程中一次次大考的重要法寶,。

　　同困難作斗爭，是物質的角力,，也是精神的對壘,。

　　2020年突如其來的新冠肺炎疫情是“一次實戰(zhàn)狀態(tài)下的壓力測試”。在同嚴重疫情的殊死較量中,，我們僅用10多天時間就建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院,；19個省份對口支援湖北省除武漢市外的16個市州及縣級市；數月之間,，口罩日產能就從1000萬只提高到5億只,；疫情威脅之下，群眾生活必需品生產供應工作有條不紊……若忽視了中國完備的產業(yè)體系、強大的動員組織和產業(yè)轉換能力提供的物質保障,，忽視了14億多中國人民以高度的責任意識,、自律觀念、奉獻精神,、友愛情懷鑄就起的強大精神防線,，全世界的觀察者都將無法解釋，為什么中國不僅沒有被疫情擊倒,，反而成為全球抗疫成功的典范,，成為疫情發(fā)生以來全球首個恢復經濟正增長的主要經濟體，綜合實力和國際影響力反而實現更快躍升,。有美國學者以同樣的視角來觀察美國：這個世界上最富裕的國家發(fā)現自己甚至無法提供醫(yī)生和護士治療大量感染者所需的醫(yī)用口罩和其他防護裝備,；除了后勤沒有準備好，美國在道德上也沒有為新冠病毒大流行做好準備,。他進而認為,，幾十年來，美國社會的不平等不斷加劇,，不同文化之間的怨恨不斷加深,，經濟、文化和政治已經嚴重分裂,。這些都對全社會團結抗疫形成了阻礙,。

　　錨定發(fā)展目標，基于雄厚物質基礎,，也基于強大精神動力,。

　　同樣在2020年，中國歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題,，提前10年實現聯合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標,。世界銀行評估，受疫情影響,，全球或將有1億人重返極端貧困,。然而，中國一邊戰(zhàn)“疫”,，一邊戰(zhàn)“貧”,，完成了奇跡一躍，這又是一次基于雄厚物質基礎和強大精神動力的自信一搏,。正如習近平總書記深刻總結：“脫貧攻堅取得舉世矚目的成就,，靠的是黨的堅強領導，靠的是中華民族自力更生,、艱苦奮斗的精神品質,，靠的是新中國成立以來特別是改革開放以來積累的堅實物質基礎,，靠的是一任接著一任干的堅守執(zhí)著，靠的是全黨全國各族人民的團結奮斗,�,！苯鉀Q了絕對貧困問題的中國，正朝著“人民群眾物質生活和精神生活都富�,！钡墓餐�富裕目標進發(fā)。

　　消除貧困依然是當今世界面臨的最大全球性挑戰(zhàn),，疫情蔓延又使復蘇乏力的世界經濟雪上加霜,。將中國的抗疫成績和減貧成就放在這個大背景下去理解，能夠給人以深刻啟示：必須堅持物質文明和精神文明協調發(fā)展,、物質力量和精神力量全面增強,、人民群眾物質生活和精神生活同步改善，這是走好現代化道路,、做好各種“加試題”的正確思路,。

　　越是物質充裕越需要精神昂揚

　　2021年，我國國內生產總值達到114.4萬億元,，占全球經濟的比重上升到18%以上,，世界第二大經濟體的地位鞏固；人均國內生產總值超過1.2萬美元,，接近高收入國家門檻……當經濟發(fā)展水平達到我國歷史上前所未有的高度,，該如何認識精神文明建設的重要性、必要性,、緊迫性,？

　　必須看到，僅靠經濟增長,，不足以保障人民幸福安康,、社會穩(wěn)定發(fā)展。如果沒有精神紐帶的維系,、文化認同的凝聚以及正能量的激勵,，就很容易出現安于現狀、猶疑觀望,、懼難偷懶的“躺平”心態(tài),，甚至產生“邊吃肉、邊罵娘”的消極心理,�,？梢哉f，精神文明搞不好,，物質文明也要受破壞,，甚至社會也會變質,。從現實問題考量，現代經濟具有高風險性,，人們一味迷戀物質豐裕,，一朝危機來臨，卻沒有強大的精神和信仰凝心聚力攻堅克難,，后果實難想象,。

　　風物長宜放眼量。越是實現了物質滿足,，就越需要向上向善的精神力量去鞏固成果,，進而推動物質創(chuàng)造實現更高水平的發(fā)展。全面建設社會主義現代化國家,，比以往任何時候都更加需要價值引領,、文化滋養(yǎng)、精神支撐,。我們必須將物質文明和精神文明辯證關系的思考,、協調發(fā)展的實踐置于新的發(fā)展階段之中、新的世情國情黨情之下,、新的內外部復雜環(huán)境之內,、新的改革發(fā)展穩(wěn)定目標任務之上。

　　發(fā)展是硬道理,，是解決一切問題的“總鑰匙”,。必須牢牢扭住經濟建設這個中心，不斷夯實物質基礎,。

　　我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,，我國仍然是世界最大的發(fā)展中國家，社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,。這些都決定了我們必須聚精會神搞建設,、一心一意謀發(fā)展，全面增強經濟實力,、科技實力,、國防實力、綜合國力,，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義,、實現中華民族偉大復興奠定雄厚物質基礎。新時代新階段的發(fā)展必須貫徹新發(fā)展理念,，必須是高質量發(fā)展,。要繼續(xù)把改革推向深入，進一步圍繞增強創(chuàng)新能力,、推動協調發(fā)展,、改善生態(tài)環(huán)境,、提高開放水平、促進共享發(fā)展等重點領域和關鍵環(huán)節(jié),，加強系統(tǒng)集成,、精準施策；要著力提升發(fā)展質量和效益,，以深化供給側結構性改革為主線,，用好我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，大力發(fā)展實體經濟,，積極轉變發(fā)展方式,、優(yōu)化經濟結構、轉換增長動力,；要始終把滿足人民美好生活需要作為出發(fā)點和落腳點，自覺主動解決地區(qū)差距,、城鄉(xiāng)差距,、收入差距等問題，堅持在發(fā)展中保障和改善民生,，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,，努力實現更高質量、更有效率,、更加公平,、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展,。

　　文化命脈和精神氣象是中國之治的根基,。必須牢牢把握發(fā)展的政治立場、價值導向,、發(fā)展模式,、發(fā)展道路，激發(fā)持久精神動力,、智力支撐和思想保證,。

　　人無精神不立，國無精神不強,。一個大國的崛起,，絕不可能是輕輕松松、一帆風順的,。唯有精神上站得住,、站得穩(wěn)，才能戰(zhàn)勝各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn),，在歷史洪流中屹立不倒,、挺立潮頭,。五千年文明發(fā)展孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神命脈,，要堅定文化自信,、增強文化自覺，堅持守正創(chuàng)新,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展，同社會主義社會相適應,；黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,，積淀著中國人民深層的精神追求，要弘揚社會主義核心價值觀,，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,；馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,，不斷推進馬克思主義中國化時代化，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨,、教育人民,。把精神文明建設貫穿改革開放和現代化全過程、滲透社會生活各方面,，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài),，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次,、多方面的物質和精神文化需求,，更好繁榮中國學術、發(fā)展中國理論,、傳播中國思想,。

　　現代化涉及經濟、社會,、政治,、文化的全方位轉型，其間必然蘊含著不同國家和民族在各自歷史文化視野中對現代化的不同價值取向和模式選擇,。物質財富的積累,、制度模式的創(chuàng)新、中華文化的弘揚,、價值體系的塑造,，使中國式現代化具有強大的說服力和感召力。統(tǒng)籌物的全面豐富和人的全面發(fā)展,、協調物質文明和精神文明的偉大實踐,，已經成為人類現代化歷史上獨具特色的篇章,，必將為中國的現代化進程、為實現中華民族偉大復興提供更為堅實的物質基礎,、更為主動的精神力量,。

　　（經濟日報調研組 調研組成員：本報記者 齊東向 曹紅艷 欒笑語 牛 瑾 歐陽優(yōu) 徐 胥 仇莉娜 執(zhí) 筆：欒笑語）