最近,，“AI復(fù)活歷史人物”系列視頻火爆出圈：李時(shí)珍化身“養(yǎng)生達(dá)人”傳授養(yǎng)生秘籍、唐伯虎以“懟人”姿態(tài)回應(yīng)“風(fēng)流”標(biāo)簽……各行各業(yè)的“老祖宗”借助AI“復(fù)活”,，以網(wǎng)感十足的語言向年輕人發(fā)出“靈魂拷問”,。有網(wǎng)友調(diào)侃說：“歷史知識(shí)以一種奇怪的方式進(jìn)入了我們的大腦,。”

　　AI復(fù)活歷史人物火起來,，戳中了當(dāng)下年輕人對(duì)“古今對(duì)話”的渴望,。近年來，文博熱持續(xù)升溫,，故宮門票秒光,、考古盲盒賣爆、《國家寶藏》彈幕刷屏,，連三星堆出土的青銅面具都能被做成表情包,。這說明，年輕人并非對(duì)歷史無感,，他們只是不滿足于“教科書式”的枯燥說教,，能消費(fèi)、能互動(dòng)、能曬朋友圈的歷史才是他們的心頭好,。當(dāng)文物變身潮玩,，當(dāng)國風(fēng)混搭電音，當(dāng)古人被AI“復(fù)活”,，年輕人骨子里的文化自信被喚醒,。這些現(xiàn)象不僅展示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的巨大影響力，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新機(jī)遇,。

　　AI“復(fù)活”歷史人物本質(zhì)上是一場技術(shù)驅(qū)動(dòng)的文化破圈,。過去，博物館的文物只能安靜地躺在展柜里,，等著觀眾“腦補(bǔ)”它的前世今生�,，F(xiàn)在，AR,、VR,、3D等技術(shù)直接讓文物“開口”說話，科技扮演了文化翻譯官的角色,，彰顯寓教于樂的創(chuàng)新價(jià)值,。可見,，創(chuàng)新文化表達(dá),，推動(dòng)文化傳播，拓展文化場景一定要學(xué)會(huì)運(yùn)用新技術(shù),、新手段,。只有插上科技的翅膀，文化才能走得更遠(yuǎn),。

　　在這場古今對(duì)話的狂歡中,，文旅部門反應(yīng)迅速，親自下場“整活兒”,，進(jìn)一步放大了傳播聲量,。河南文旅請(qǐng)杜甫為故鄉(xiāng)“代言”、四川文旅請(qǐng)諸葛亮為游客“種草”……能看出,，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文旅部門“接�,！钡哪芰υ絹碓綇�(qiáng),，他們善于通過線上線下聯(lián)動(dòng)，把“科技+文化”產(chǎn)生的巨大流量轉(zhuǎn)化為促進(jìn)文旅消費(fèi)的新動(dòng)能,。

　　不過,，AI賦能文化,，技術(shù)只是火候，文化才是主料,，如果把握不好火候,，創(chuàng)新就失去了靈魂。比如,，用AI復(fù)原古人面容很好,，但為了流量編造“歷史八卦”，就會(huì)誤導(dǎo)公眾認(rèn)知,；某視頻讓秦始皇推銷長城瓷磚,、讓屈原為粽子代言，如此“魔改”歷史人物,，急功近利,，無異于透支文化的未來。內(nèi)容平臺(tái)在追求效率與效益的同時(shí),，必須引導(dǎo)公眾在娛樂狂歡中保持理性,，守護(hù)創(chuàng)作生態(tài)的純凈與健康。

　　內(nèi)容同質(zhì)化問題同樣不容忽視,。一個(gè)爆款產(chǎn)生后,，千篇一律的“復(fù)活”模板接踵而至，讓網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作陷入同質(zhì)化的泥潭,。當(dāng)所有創(chuàng)作者都在復(fù)制同一種成功模式,，文化的多樣性就會(huì)被扼殺。長期接受同質(zhì)化內(nèi)容,，用戶的審美和思考能力也會(huì)逐漸鈍化,。無論是個(gè)人創(chuàng)作者還是企業(yè)品牌，吸引流量,、提升影響力都要回歸內(nèi)容本質(zhì),，只有找到自己的獨(dú)特視角，才能在這場創(chuàng)意比拼中突出重圍,。

　　AI驅(qū)動(dòng)文化破圈宛若“神來之筆”,，如何更好利用這支筆，是平臺(tái),、企業(yè)、創(chuàng)作者面臨的新挑戰(zhàn),、新課題,。各行各業(yè)應(yīng)以開放的心態(tài)，積極探索傳統(tǒng)文化與科技的結(jié)合點(diǎn),，讓好創(chuàng)意釋放更大潛能,，同時(shí),，創(chuàng)意只有真正扎根于文化的土壤，汲取文化的養(yǎng)分,，才能火得更加持久,。 （本文來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：姜天驕）