習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明，‘兩個結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽�,�,！绷?xí)近平文化思想是堅持“兩個結(jié)合”、推進馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果,。實現(xiàn)建成文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo),，必須深入認(rèn)識“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”的重要意義，植根博大精深的中華文明,，筑牢強國建設(shè),、民族復(fù)興的文化根基。
一,、具有重大原創(chuàng)性貢獻
黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。從“第一個結(jié)合”到“第二個結(jié)合”,，從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”，體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義中國化時代化基本規(guī)律認(rèn)識的不斷深化,�,！暗诙䝼�結(jié)合”的提出,，是對馬克思主義中國化時代化的原創(chuàng)性貢獻，具有理論創(chuàng)新成果的標(biāo)志性意義,�,！暗诙䝼�結(jié)合”強調(diào)文化的主體性，實質(zhì)上也是精神上的獨立性,。如果沒有自己的精神獨立性,，那政治、思想,、文化,、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪。因此,，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈,，也決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。這既是中國共產(chǎn)黨人對待“古今中西”的態(tài)度,，也是為什么我們要走“相結(jié)合”之路的緣由,。
習(xí)近平總書記強調(diào)，“如果沒有中華五千年文明,，哪里有什么中國特色,？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路,？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史,，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢”,�,！暗诙䝼�結(jié)合”為實現(xiàn)民族復(fù)興奠立了深厚的文化基礎(chǔ)。中華文明綿延數(shù)千年,，有其獨特的價值體系,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心,，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式,。中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的,，也是從五千多年中華文明史中走出來的,。實際上，這正是對“兩個結(jié)合”理論和實踐邏輯的揭示,，也是對從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”思想路徑和實質(zhì)的揭示,。
新時代新征程上，我們要扎根中國大地,，守好馬克思主義和社會主義的信仰信念之正,，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈,，高揚中華民族的文化主體性，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時代內(nèi)涵,，發(fā)展新時代中國特色社會主義文化,。
二、立足中華文明突出特性
正因為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合,，才能相互成就,。高度契合首先是思想相通。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合,，并非是抽象意義的理論“投合”，這種契合更多是在實踐中顯現(xiàn)和發(fā)生的,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，不僅是幾千年發(fā)展留傳下來的概念范疇，更是蘊含著中華民族精神價值追求的血脈,。
中華文明具有突出的連續(xù)性,、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性，這五個特性是中華文明的根脈,，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,。中華文明是人類歷史上唯一一個綿延傳承至今未曾中斷的燦爛文明，這種連續(xù)是歷史,，也是傳統(tǒng),。承繼這份遺產(chǎn)，我們要敬畏歷史,、尊重傳統(tǒng),。連續(xù)不是停滯，更不是僵化,。中華文明之所以靜水深流與波瀾壯闊交織,，正在于其“茍日新，日日新,，又日新”的精神品質(zhì),。如果說連續(xù)是結(jié)果，創(chuàng)新就是原因,，而追求統(tǒng)一也是其追求創(chuàng)新的價值所在,。英國歷史學(xué)家湯因比曾說：“就中國人來說，幾千年來,，比世界任何民族都成功地把幾億民眾,，從政治文化上團結(jié)起來,。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng),，具有無與倫比的成功經(jīng)驗,。”統(tǒng)一的價值觀有著深厚的文化基礎(chǔ),。這是我們堅定文化自信的緣由,，也是我們自信的結(jié)果。包容性是中華民族開放包容的精神氣度,。我們始終認(rèn)識到,，兼收并蓄才能發(fā)展自己。中華文明的形成和發(fā)展不是封閉的,，而是在開放中實現(xiàn)的,。和平性是中國數(shù)千年維護統(tǒng)一、中華文明綿延五千多年而不中斷的重要因素,，體現(xiàn)在人與人,、人與自然、人與社會和國與國的各種關(guān)系之中,，表現(xiàn)在經(jīng)濟,、政治、文化,、社會和生態(tài)文明各領(lǐng)域之內(nèi),。和平、和睦,、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念,，主張以道德秩序構(gòu)建天人合一、群己合一的世界,�,！凹核挥鹗┯谌恕�,，是人與人關(guān)系的處置之道,，更是中國人的世界觀、價值觀,。意大利傳教士利瑪竇曾在中國生活28年,，他在自己留下的《中國札記》中提到，他看到明朝軍隊裝備優(yōu)良,，是世界上最好的軍隊,，但都是防御性的。他說：“我仔細研究了中國人長達四千多年的歷史,，我不得不承認(rèn)我從未見到有這類征服的記載,，也沒聽說過他們擴張國界,。”
從“彼此契合”到“互相成就”,，是“相結(jié)合”的不斷深化,。在這一意義上，我們要始終堅持以馬克思主義這個魂脈激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈,，不斷聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢,，攀登新的思想高峰。
三,、堅定不移走好自己的路
面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,，人類和世界將向何方？習(xí)近平總書記指出：“一切成功發(fā)展振興的民族,，都是找到了適合自己實際的道路的民族,。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇,。在這樣的意義上，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合,，不僅是這一“全新選擇”的思想文化基礎(chǔ),，也是我們堅定不移走自己的路的使命和責(zé)任所系。
“第二個結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動,，并有力地作用于道路,、理論、制度,。強調(diào)文化的主體性和我們掌握思想文化的主動是統(tǒng)一的,。只有堅定文化的主體性、堅定自我,，我們才能敢于勇于“相結(jié)合”,，這是自信也是自立。實踐已經(jīng)證明,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終融注于我們的革命,、建設(shè)、改革和新時代各個時期,，同時,，革命文化、社會主義先進文化等也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚,，我們正是在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中更加堅定了文化自信,�,！暗诙䝼�結(jié)合”不是在書齋里，而是在實踐中,。這一結(jié)合是融合也是創(chuàng)造的過程。從文化體用來講,，我們的主體性是民族生命之體，而“結(jié)合”為用,，即在實踐過程中才能明體達用,。所以結(jié)合是化學(xué)反應(yīng),，是消化吸收的過程。如我們黨開創(chuàng)的人民代表大會制度,、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想,，天下共治理念，“兼容并包,、求同存異”的政治智慧，都有深刻關(guān)聯(lián),。又如推動構(gòu)建人類命運共同體的理念,，既是順應(yīng)人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求,，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧的現(xiàn)實體現(xiàn),。我們秉持和平共處五項原則,，堅持“和而不同”,，要比秉持“同而不和”的“文明沖突論”先進得多,。
“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。強調(diào)這一意義,，在于中華文化既是歷史的,、也是當(dāng)代的，既是民族的,、也是世界的。我們需要把更多“中國話語”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜缭捳Z”,，以共同的語言,、文化和價值觀念夯實文化認(rèn)同之基，凝聚推動構(gòu)建人類命運共同體的強大力量,。強調(diào)這一意義,，更要強化文化主體性。這是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的主體性,，是走我們自己的路——中國特色社會主義道路的主體性，也是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的主體性,。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的,，“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊”。
【本文來源：經(jīng)濟日報 作者：中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心副主任,、中央黨校（國家行政學(xué)院）副校（院）長 李 毅】
