津門法鼓（掛甲寺慶音法鼓）
法鼓是天津民間花會(huì)的重要項(xiàng)目，本系佛教音樂(lè),，據(jù)傳,，最早的一個(gè)法鼓團(tuán)體即是大覺(jué)庵金音法鼓會(huì)。法鼓會(huì)樂(lè)器由鼓,、鈸,、鐃、鉻子,、鐺子等組成,，而以鼓為主，居于樂(lè)隊(duì)的中央,；鈸左鈸右,，各有七八人,；鉻子、鐺子各二人,，都在鼓后,。表演時(shí)各種手持樂(lè)器均需“耍”,，并要輪流表演,。開始演奏稱為“開”，先擊鼓數(shù)聲,，繼之頭鈸連敲四聲,，之后各種樂(lè)器按譜齊奏。如是在行會(huì)時(shí),，則只以鉻子,、鐺子打【常遠(yuǎn)點(diǎn)】曲牌以整齊步伐。法鼓曲牌約十幾套,，常用的有【老西河】,、【搖通鼓】等。民間法鼓會(huì)眾多,，其中較為著名的有掛甲寺慶音法鼓,、楊家莊永音法鼓、劉園祥音法鼓,、龍亭井音法鼓,、芥園花音法鼓和侯家后永音法鼓等。
明代崇禎皇帝后妃曾賜掛甲寺半副鑾駕,，清代雍正九年（1731）,，掛甲寺僧人憑借鑾駕成立了掛甲寺慶音法鼓鑾駕老會(huì)，至今已有三百多年的歷史,。掛甲寺慶音法鼓主要流傳于天津市河西區(qū)掛甲寺街及其周邊地區(qū),，它是一種極具特點(diǎn)的民間音樂(lè)形式，表演中既有精美的道具,，又有高超的技巧和優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作,。
掛甲寺慶音法鼓鑾駕老會(huì)初為民間文法鼓，清代嘉慶六年（1801）傳入武法鼓后,，又加入飛鐃,、飛鈸。慶音法鼓有鐺子,、鉻子,、鈸、鐃、鼓五種打擊樂(lè)器和樂(lè)譜曲套數(shù)十種,，目前常用的樂(lè)譜包括集合隊(duì)員的樂(lè)譜,、開場(chǎng)樂(lè)譜和改點(diǎn)樂(lè)譜等,，大量曲套則包括【對(duì)聯(lián)】,、【橋頭】、【瘸腿】,、【繡球】,、【連珠炮】、【雙橋】,、【老河西】等曲,。慶音法鼓運(yùn)用這些曲套時(shí)，最獨(dú)特的一點(diǎn)是五套隔一套,，變化多樣,、優(yōu)美動(dòng)聽，韻傳遐邇,。法鼓表演動(dòng)作剛?cè)岵⒅�,，超群絕倫，其中暗藏十三絕,，有民間藝術(shù)正統(tǒng)之稱,，尤其是上擂的飛鈸，聞名津城,，有龍騰虎躍,、燕飛鳳舞、插花蓋頂,、十字鞭紅等不同凡響的精彩動(dòng)作,，令人嘆為觀止。鈸鐃技術(shù)各有不同,，但能生新出彩,。掛甲寺的花棍制作精細(xì)，美觀大方,，表演時(shí)雖然沒(méi)有樂(lè)器伴奏,，但棍上有銅制的鈴鐺，一人手拿一個(gè),，互相打擊,，邊行走邊打出各種花點(diǎn)，同時(shí)演唱著自編的民間小調(diào),。
掛甲寺慶音法鼓帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，是一個(gè)將精彩道具、高超表演技巧和優(yōu)美舞蹈動(dòng)作融為一體的傳統(tǒng)民俗文化形式。法鼓老會(huì)的表演者多是在孩童時(shí)期即參與其間,。慶音法鼓經(jīng)常在年節(jié)和大型民間活動(dòng)中出會(huì)表演,，因道具和演奏別具特色而享譽(yù)津門。（來(lái)源：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)）