“點外賣不刷碗就是不守婦道”“女人就應該在最底層”……近日,，遼寧撫順一個所謂“女德班”的種種言論，引來質(zhì)疑,。目前,，當?shù)亟逃�部門已作出回應，認為該校教學內(nèi)容中存在著有悖社會道德風尚的問題,，勒令其立即停辦,。三從四德、男尊女卑的觀念,，打著“傳統(tǒng)”的旗號堂而皇之回到課堂,，著實讓人震驚。

　　類似現(xiàn)象,，絕非只有這一家女德班,。前段時間，江西一家名為“豫章書院”的民辦教育機構(gòu),，也曾以戒尺,、“龍鞭”、關(guān)“小黑屋”等方式體罰學生,。在這家書院中,，山長和教官,、國學教育和軍事管理、仿古建筑和鐵絲柵欄,、中國的禮樂之教和日本的森田療法,，形成了一個怪異的組合。而他們卻自稱,，自己進行的是“古法教育”,。

　　可以說，從“女德班”的奇談怪論,，到豫章書院的暴力體罰,，這絕非他們所言的“傳統(tǒng)文化”。但值得深思的是,，他們?yōu)楹文苷惺盏酱罅繉W生,？或許，浪子回頭的“成功故事”,，磕頭認錯的“馴服姿態(tài)”,，向父母懺悔的“催淚儀式”……戳中了很多人的軟肋。面對青春叛逆的孩子,，家庭教育無力之時,，一些人打出“傳統(tǒng)”的旗號，讓很多家長失去了辨別力,。

　　民辦教育機構(gòu)也好,、公益性群眾組織也好，本來都應該是公立學校和家庭教育的有益補充,。而此類機構(gòu)掛羊頭賣狗肉,，以非學歷國學培訓代替正式的義務教育，以反現(xiàn)代的訓誡代替?zhèn)鞑ノ幕�精神的教養(yǎng),，瞄準了一些家長在教育觀念上的誤區(qū),，打著傳統(tǒng)文化的幌子牟利。這不僅禍害了孩子,，也讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蒙塵,。

　　應該說，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，對于現(xiàn)代教育事業(yè)大有裨益,。比如書院制度，本是中國古代教育的珍貴遺產(chǎn),，書院構(gòu)建了老師言傳身教,、打破學科限制的學習生活共同體，希望通過春風化雨,、潤物無聲的方式去教授知識,、啟迪心靈,，被視為“現(xiàn)代大學教育改革的有益參考”。而傳統(tǒng)道德中,，明榮辱、知感恩,、重踐行,，簡單素樸的生活態(tài)度、重視親情的家庭人倫,，也都是應該弘揚的寶貴遺產(chǎn),，早已沉淀在中華民族的心靈基因之中�,？梢�,，要以傳統(tǒng)文化助益現(xiàn)代教育，前提是要取其精華,，而且也需要有一個“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”的問題。

　　把糟粕標榜為“文化”,，其實是真正的“反文化”,。要繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就決不能讓一些人打著傳統(tǒng)文化的幌子招搖撞騙,。相關(guān)部門雖已介入調(diào)查,，但為何女德班能明目張膽地進入教育行業(yè)，并形成開班教學,、外出演講,、售書賣盤的產(chǎn)業(yè)鏈？政府機關(guān)在制定準入標準,、加強監(jiān)督監(jiān)管等方面還大有可為,。傳統(tǒng)文化具有永恒的魅力，而“學有所教”是每個人的心愿,，唯有立足當下,，在教育領(lǐng)域激活傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源，才能更好地讓傳統(tǒng)文化的水脈,，滋養(yǎng)現(xiàn)代人的心田,。(石 羚）