原標(biāo)題：非遺+旅游老技藝有了新活力

　　在蘇州平江路的伏羲會館,，每晚8點有一場特殊的昆曲演出。一位身著昆曲戲服的女子,，在演唱著名折子戲《牡丹亭》的同時,，還會穿插講述自己對戲文、動作和吳文化的理解,，講解琵琶彈奏與吉他演奏,，偶爾還會“插科打諢”講些笑話……她就是草根昆曲表演者呂成芳，被稱為“昆曲清口”第一人,。

　　“曾經(jīng)有個法國小伙兒來看我的演出,，他的專業(yè)是歌劇聲樂，而他的畢業(yè)論文卻是昆曲研究,，這讓我大為震驚,。外國人都如此重視，我們更應(yīng)該傳承保護好這門古老曲藝,�,！眳纬煞颊f。

　　從2001年昆曲入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄開始,，我國由政府主導(dǎo)推動的非遺保護工作走過了17個年頭,。在此過程中，旅游對擦亮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌,，推動非遺傳承與發(fā)展發(fā)揮了重要作用,。

　　非遺+旅游找到施力點

　　我國非遺資源相當(dāng)豐富。截至目前,，國務(wù)院批準(zhǔn)公布了4批共1372項國家級代表性項目,，各省（區(qū),、市）批準(zhǔn)公布了15550項省區(qū)市級代表性項目,。我國入選聯(lián)合國教科文組織人類非遺代表作名錄項目39個，位居世界第一,。

　　面對如此龐大的非遺資源,，我們到底該如何在保護的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承與活化？旅游在此過程中將起到什么樣的作用,？

　　“非遺文化和旅游有著很好的結(jié)合點,。”貴州師范大學(xué)國際旅游文化學(xué)院院長殷紅梅說,，“在文化的傳承保護過程中,，不是把傳統(tǒng)文化封閉起來就是保護了,，‘活化’它、使用它,，讓它發(fā)揮最大的效益才是最好的保護,，旅游就是這種方式�,！�

　　“我認(rèn)為非遺與旅游融合發(fā)展是文化旅游的必然趨勢,。”南開大學(xué)旅游與服務(wù)學(xué)院講師,、國際古跡遺址理事會文化旅游科學(xué)委員會委員張柔然認(rèn)為,，一方面通過旅游能夠廣泛傳播非遺的內(nèi)容,；另一方面旅游帶來的經(jīng)濟效益能夠促進(jìn)非遺的傳承,、發(fā)展和創(chuàng)新。

　　江蘇省常熟市旅游局局長唐曉認(rèn)為,，旅游與各行各業(yè)的融合發(fā)展模式同樣適用于“非遺+旅游”工作開展,，常熟就進(jìn)行了一系列相關(guān)探索。例如,，在推進(jìn)非遺場館的“活化”和非遺技藝的可體驗化方面,，他們推出了“常塾·研學(xué)堂”研學(xué)游品牌和線路，面向中小學(xué)生,、親子人群,，鼓勵社會各界挖掘文化、體育,、民俗等元素打造精品課程,，形成可市場化推廣的產(chǎn)品集群。

　　“非遺與旅游的融合發(fā)展,，是文化內(nèi)核和旅游發(fā)展的統(tǒng)一,，是實現(xiàn)人們追求美好生活愿望的一個非常好的方式，也是傳統(tǒng)文化傳承和傳播的一個重要方面,�,！惫�王府博物館副館長陳曉文坦言，恭王府既是5A級景區(qū),，又是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護基地,。“在非遺與旅游融合發(fā)展方面,，恭王府一個重要經(jīng)驗就是,，持續(xù)不斷推出精彩的非遺展覽，打造365天‘永不落幕的非遺博覽會’,，并且每一次非遺展示活動都會選在二十四節(jié)氣的節(jié)點舉辦,�,！标悤晕恼f。

　　保護和開發(fā)找準(zhǔn)平衡點

　　近年來,，在不斷完善非遺保護體系的基礎(chǔ)上,，原文化部提出了“在提高中保護”“非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活”“見人見物見生活”3個重要理念。以保護傳承實踐,、保護傳承能力,、保護傳承環(huán)境為重點的一系列工作次第展開，使得非遺回歸生活,，并且在當(dāng)代生產(chǎn)生活中再現(xiàn)活力,。“非遺+旅游”的融合發(fā)展之路上不乏生動實踐,。

　　張柔然列舉貴州侗族大歌的例子道,，雖然一些研究者認(rèn)為現(xiàn)在侗族大歌成了一種居民為游客“表演”的形式，但當(dāng)?shù)鼐用駛兤毡檎J(rèn)為侗族大歌的傳承與傳播離不開旅游的發(fā)展,，因為他們認(rèn)識到傳承非遺（侗族大歌）的重要性,，新的表演形式可以說是非遺的“新生”，游客的積極參與激發(fā)了居民的自豪感與文化自信,。

　　而如何取得非遺保護傳承與旅游發(fā)展中的平衡,，是當(dāng)下一個重要課題。張柔然同時提醒道,，在旅游發(fā)展的過程中,，要避免非遺被過度消費，切勿過分注重經(jīng)濟利益而將非遺商品化,，忽視非遺的文化和社會價值,，這不利于非遺旅游的可持續(xù)發(fā)展。

　　唐曉認(rèn)為,，非遺旅游主要面臨著誰來開發(fā),，如何開發(fā)的問題，概言之就是如何確保非遺旅游的可持續(xù)發(fā)展,。要處理好非遺項目保護和開發(fā),、非遺旅游投入和產(chǎn)出、堅持傳統(tǒng)和改變創(chuàng)新,、個體傳承和社會傳承等幾個方面的矛盾,。“非遺的重要本質(zhì)在于,，它是人民群眾日常的生活形式,，如何把這種形式，利用特定的載體,，轉(zhuǎn)化為游客可以重復(fù)欣賞,、體驗的內(nèi)容,，這是值得我們文化旅游部門深入思考的�,！碧茣哉f,。

　　講好中國故事找到好方法如何講好非遺的中國故事？人才至關(guān)重要,。

　　正如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——渤海靺鞨繡第四代傳承人,、牡丹江渤海靺鞨文化發(fā)展有限公司董事長孫艷玲所說，“我們比大熊貓還珍貴,！”而她口中的“我們”指的就是像她一樣的國家級非遺傳承人,。

　　十幾年來，肩負(fù)非遺文化保護與傳承的使命,，孫艷玲從一個靺鞨刺繡匠人,，到帶領(lǐng)1372人加入她的團隊，再到帶動2萬多人服務(wù)于靺鞨繡行業(yè)……她坦言,，旅游讓這一古老技藝煥發(fā)出生機,，更讓越來越多的人從發(fā)展中獲得即時回報,，并越來越堅定對非遺文化的傳承與堅守,。

　　“通過可持續(xù)旅游的發(fā)展，非遺傳承人能夠意識到自己所肩負(fù)的傳播中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任,，積極傳承發(fā)展非遺,，從而傳播給游客，游客參與的同時給傳承人帶來自豪感與文化自信,，這就形成一個良性循環(huán)……”在張柔然看來,，可持續(xù)旅游發(fā)展使得非遺成為“活態(tài)”的文化過程。

　　談及“非遺+旅游”的表現(xiàn)方式,，中華傳統(tǒng)技藝研究與保護中心主任孫冬寧說,，“一定要見人見物見生活”。非遺與旅游的融合發(fā)展,，頂層設(shè)計至關(guān)重要,，這其中有一點應(yīng)該牢牢把握，那就是講好中國故事,、挖掘傳統(tǒng)文化精髓,。他以一場恭王府的非遺展舉例道，非遺旅游展覽與一般藝術(shù)展不同,，必須充分考慮到受眾的體驗感,、獲得感�,！氨热�,，在認(rèn)識和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時,，觀眾還可以與傳承人面對面，手工體驗為自己印制一張傳統(tǒng)年畫,、壓制一塊茶餅,、雕刻一塊核雕等�,！睂O東寧說,。

　　唐曉建議，“非遺+旅游”要不斷加強國際交流合作,，積極走出去,，請進(jìn)來；不斷強化非遺項目活態(tài)傳承,，融入文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，融入傳統(tǒng)節(jié)假日，融入百姓生活,。