元白體:文化產(chǎn)業(yè)如何面對大數(shù)據(jù)時代
日前舉行的貴陽2018中國國際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會上,,各種最新技術和融合發(fā)展成果讓參觀者耳目一新。大數(shù)據(jù)不僅與經(jīng)濟正在實現(xiàn)快速融合,也正在改變著文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈和營銷鏈。
當文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)牽手,將給產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來哪些變遷?大數(shù)據(jù)時代,,文化產(chǎn)業(yè)面臨怎樣的顛覆和創(chuàng)新?如何建設大數(shù)據(jù)時代的文化產(chǎn)業(yè)“共生生態(tài)”,?記者對此進行了采訪,。
問題一:大數(shù)據(jù)給文化產(chǎn)業(yè)帶來什么
【案例】貴陽花溪區(qū)溪云小鎮(zhèn),以大數(shù)據(jù)為引領的文化產(chǎn)業(yè)集聚平臺正在形成,。短短幾個月,,專為智慧社區(qū)建設提供高科技智能化服務的“志合天成”,打造貴州智慧旅游與文化研究院智庫品牌的“斑點貴州”,,提供智能軟件和編排設計服務的“智炫維度”,、競技格斗機器人,青少年創(chuàng)客教育在線平臺“麥芽圈”,,以及無人便利店等30多個優(yōu)質平臺成功落地小鎮(zhèn),。近年來,花溪區(qū)結合當?shù)鼐奂姸嗵厣幕透咝YY源的特點,,筑巢引鳳,,在十里河灘景區(qū)周邊打造溪云小鎮(zhèn),以大數(shù)據(jù)文化旅游產(chǎn)業(yè)聚集平臺為核心,,推動花溪文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,。
在大數(shù)據(jù)的洪流中,互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合,,成為一個新的市場契機,。而在更多人看來,隨著兩者的深度融合發(fā)展,,特別是互聯(lián)網(wǎng)巨頭提出的“泛娛樂”戰(zhàn)略,,將有望在盤活文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面帶來新的契機,。
專家指出,,作為創(chuàng)意性,、知識性、融合性強的產(chǎn)業(yè),,三大要素的支撐對于文化生產(chǎn)力的發(fā)展至關重要,。“文化產(chǎn)業(yè)對資源具有高度依賴性,、對人才具有高度依賴性,、對開放和多元包容具有高度依賴性。這與互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的基因不謀而合,�,!敝袊鐣茖W院中國文化研究中心研究員張曉明說。
互聯(lián)網(wǎng)給中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的爆發(fā)點和增長點,,越來越多的平臺型文化企業(yè)與文化創(chuàng)意平臺經(jīng)濟集群開始出現(xiàn),,并且嶄露頭角。
“互聯(lián)網(wǎng)不僅改變著文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)和模式,,也不斷重塑著文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品鏈和價值鏈,�,!睆垥悦鞣治鲋赋�,,隨著大數(shù)據(jù)技術的不斷突破,中國文化產(chǎn)業(yè)的市場定位也愈來愈精確,�,;ヂ�(lián)網(wǎng)可以提供全面感知,、互聯(lián)互通以及智慧服務,正是這些大數(shù)據(jù)技術的突破使得文化產(chǎn)業(yè)的市場定位更加精準,。用戶廣泛的移動分布,,運輸帶來的邊際成本的降低,內容服務的高度匯聚集中,,這些突破都是史無前例的,,是互聯(lián)網(wǎng)推動了文化產(chǎn)業(yè)可以最快找到自己的服務群體,文化消費,、文化服務的效率均得到了質的提升,。
影視產(chǎn)品、出版行業(yè),、藝術品投資領域……大數(shù)據(jù)時代,,互聯(lián)網(wǎng)對文化產(chǎn)業(yè)的影響在各個領域走向縱深。
在出版領域,,近年來電子出版物的消費遠遠高于傳統(tǒng)書籍,,亞馬遜、谷歌等都已開始對消費者的購買行為進行大數(shù)據(jù)分析,,通過分析了解讀者的偏好,,定制他們喜愛的出版商品,。甚至作者也可以通過對作品的預測分析讀者的偏好來修改完善作品,以求書籍更為暢銷,,而出版商則通過大數(shù)據(jù)了解電子圖書的受歡迎程度來出版紙質書,,預測讀者來進行一定數(shù)量以及特定地點的發(fā)行。
藝術品市場的成交狀態(tài)也是一個龐大的數(shù)據(jù)庫,,通過大數(shù)據(jù)可以分析藝術品的價格走勢,,了解當前最受歡迎的藝術家、藝術作品,,給收藏投資者一個重要的參考指標,。尤其是對于那些對藝術品行業(yè)不是很了解卻想投資的顧客而言,大數(shù)據(jù)幫助他們去挑選藝術家與藝術品的投資組合,,從而提高效率與決策準確性,。
“大數(shù)據(jù)充分運用在預測、定位,、識別等方面的優(yōu)勢,,大大縮短了生產(chǎn)和消費之間的距離,從先生產(chǎn)再消費到一邊生產(chǎn)一邊消費,,漸而形成一邊生產(chǎn)一邊研發(fā)的模式,。”張曉明說,。
問題二:大數(shù)據(jù)向文化產(chǎn)業(yè)要求什么
【數(shù)據(jù)】截至2017年12月,,我國網(wǎng)民規(guī)模達7.72億,網(wǎng)絡視頻用戶規(guī)模達到5.79億,,較2016年年底增加3437萬,,占網(wǎng)民總體的75%。網(wǎng)絡視頻用戶付費能力明顯提升,,付費比例為42.9%,,比2016年增長7.4%,且用戶滿意度達到55.8%,。網(wǎng)民用戶的增長,,為互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合提供了加速器。
數(shù)據(jù)背后,,大數(shù)據(jù)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的問題也在日益凸顯,。大數(shù)據(jù)縱然給文化產(chǎn)業(yè)帶來一場空前的革命,給我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來很多機遇,,也給產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來一些困惑和挑戰(zhàn),。
互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的迅猛發(fā)展也不禁讓人們對其進行反思,當我們的個人信息泛濫到危害我們的權益時,,人們是否會抵制大數(shù)據(jù)侵犯個人隱私的行為,?僅靠計算而產(chǎn)出的文藝作品往往會缺乏藝術的原創(chuàng)力,,這種問題應如何破解?應如何規(guī)避無序競爭,、叢林法則等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題,?
大數(shù)據(jù)是一把雙刃劍,,大數(shù)據(jù)對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,,助益頗多,但在擁抱大數(shù)據(jù)的時刻,,還需要有清醒的認識,。
紀錄片業(yè)界人士指出,目前,,體量較大的網(wǎng)絡視頻平臺對紀錄片都比較重視,,紀錄片雖然尚未獲得利潤,但能穩(wěn)定吸引住一部分觀眾,,而且是受教育程度相對較高的受眾,。紀錄片也能夠讓平臺自身的節(jié)目種類更齊全,彰顯平臺的品牌價值,。在這種情況下,,優(yōu)質內容就成了各平臺追逐的資源,但遺憾的是,,通常的反饋都是優(yōu)質內容的相對匱乏,。
“文化產(chǎn)業(yè)面臨從市場選擇轉為內容導向、從資源依賴轉向技術引領,、從規(guī)模擴張轉向品牌打造三個拐點,。”中南大學教授歐陽友權認為,,大數(shù)據(jù)時代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能守舊,、不能照搬,必須走創(chuàng)新之路,。
“知識產(chǎn)權作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心資產(chǎn),,也需要得到有效保護。各種大數(shù)據(jù)技術,、網(wǎng)絡化技術,、大數(shù)據(jù)終端產(chǎn)品的發(fā)展和應用,對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有雙向影響,�,!蹦暇┐髮W國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心研究人員周錦指出,一方面,,由于技術的發(fā)展傳播速度加快,,文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠在短期內得到迅速傳播,,擴大其影響力和市場需求;另一方面,,創(chuàng)造性和智慧是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心生產(chǎn)要素,。在大數(shù)據(jù)時代,文化創(chuàng)意產(chǎn)品的復制成本急劇下降,,如果知識產(chǎn)權不能得到有效保護,,創(chuàng)意生產(chǎn)的物質基礎就會動搖,創(chuàng)意生產(chǎn)者會失去創(chuàng)造的動力,。因此,,在大數(shù)據(jù)時代對創(chuàng)意知識產(chǎn)權的有效保護是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。
周錦建議,,要強化知識產(chǎn)權保護,,明確網(wǎng)絡資源所有權和共享權。完善知識產(chǎn)權保護政策法規(guī),,加強對文化市場的監(jiān)管力度,,加大對知識產(chǎn)權保護的執(zhí)法力度,嚴厲打擊盜版侵權等各類違法行為,,從而鼓勵引導企業(yè)重視自主創(chuàng)新,。要引導文化企業(yè)樹立品牌意識,實施品牌戰(zhàn)略和商標戰(zhàn)略,,特別是要突出地方文化特色,,以特色文化品牌和馳名商標帶動整個文化產(chǎn)業(yè)的轉型升級。
問題三:如何建設文化產(chǎn)業(yè)“共生生態(tài)”
【共識】日前,,在光明日報社主辦的“大數(shù)據(jù)時代的中國文化產(chǎn)業(yè)——文化大數(shù)據(jù)分享與互動”活動上,,業(yè)界企業(yè)家和專家就建設大數(shù)據(jù)時代文化產(chǎn)業(yè)“共生生態(tài)”達成共識。共識指出,,大數(shù)據(jù)時代文化產(chǎn)業(yè)“共生生態(tài)”的實現(xiàn)路徑是“四方五共”,。“四方”是指消費者,、企業(yè),、社會、政府這四個利益攸關方,�,!八姆健币凑展采獭⒐沧R,、共建,、共享、共擔的“五共”程序和機制,以黨建為引領,,沿著“五共”的邏輯路徑有序推進,。在創(chuàng)新、協(xié)調,、綠色,、開放、共享的新發(fā)展理念指引下,,最終實現(xiàn)共生,,促進互聯(lián)網(wǎng)空間的良性治理,營造開放包容的發(fā)展環(huán)境,。
專家指出,,創(chuàng)意經(jīng)濟的數(shù)字融合趨勢驗證了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“無邊界產(chǎn)業(yè)”,。其特征表現(xiàn)為兩個動態(tài)過程:一是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)的無邊界融合,,二是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無邊界滲透。多媒體,、新媒體等多種應用業(yè)務的交叉,,使電信、媒體和信息技術部門既有競爭,,又有合作,,尋求跨平臺的產(chǎn)品組合和收益共享,在為企業(yè)經(jīng)營活動帶來潛在市場空間的同時,,也使得資源在更大范圍內得以合理配置,。
在這個過程中,不正當競爭,、叢林法則的出現(xiàn),,往往給產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的發(fā)展帶來掣肘,信息安全,、用戶服務等問題也進而成為影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵點,。
當前,大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為重構文化產(chǎn)業(yè)新生態(tài)的重要力量,。但同時,,“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”面臨文化價值觀、文化安全觀和文化發(fā)展觀等方面的問題,,需要重視文化產(chǎn)業(yè)的精神屬性,,關注文化價值厚度與深度,構建“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”新格局,。
新時代要有新?lián)�,、新作為,建設“共生生態(tài)”要遵循怎樣的新理念,謀劃怎樣的新路徑,?
專家認為,,大數(shù)據(jù)時代,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要建立“共生生態(tài)”,,在共生過程中完善生態(tài),,共生是目的,鼓勵有序競爭,,在有序中規(guī)避“叢林”,、規(guī)避壟斷,防止以鄰為壑和贏者通吃現(xiàn)象,,崇尚創(chuàng)新精神,,尊重知識產(chǎn)權,弘揚開放理念,,實現(xiàn)消費者,、企業(yè)、社會,、國家的良性“共生生態(tài)”,,讓心靈與技術同網(wǎng),讓魂魄引領軀體,。
共建的核心在于共享,,從而滿足人民不斷增長的物質文化生活的需求。
山東大學教授王育濟指出,,工業(yè)革命所帶來的新動能,、新技術催生了現(xiàn)代意義上的文化產(chǎn)業(yè),也倒逼文化產(chǎn)業(yè)不斷調整革新,。數(shù)字技術是當代新動能的典范,,必定推動文化產(chǎn)業(yè)不斷產(chǎn)生新業(yè)態(tài),構建新體系,。文化產(chǎn)業(yè)在抓住新舊動能轉換機遇的同時,,也要清醒地關注負面影響,“防止新技術對文化造成的異化,,如碎片化閱讀,、工匠精神被冷落等”。
“要挖掘文化價值深度,,提升互聯(lián)網(wǎng)文化附加值,。”清華大學中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心特約研究員李挺偉認為,,要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的平臺效應和激勵機制,,個人創(chuàng)作與團隊創(chuàng)作相結合,完善從內容創(chuàng)意創(chuàng)作源頭到播放終端的知識產(chǎn)權保護機制,保障創(chuàng)意主體的合法權益,,形成創(chuàng)意主體與互聯(lián)網(wǎng)平臺之間互信互利的良好循環(huán),。從文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)融合角度去推動、鼓勵原創(chuàng)內容的生產(chǎn),,結合互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳播優(yōu)勢和規(guī)律,,以創(chuàng)意創(chuàng)新引領產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。