董其昌是中國美術(shù)史上無論如何也繞不開的人物,。他翻開了文人畫的新篇章，其后,，清四高僧,、四王吳惲、金陵畫派,、新安畫派乃至晚清近三百年的畫壇,，大都在其理論影響之下而成就。學(xué)界甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為：“董其昌是中國書畫的標(biāo)尺”“看不懂董其昌,，就不算真正看懂中國畫”,。

　　然而,，與他在畫史上崇高地位形成鮮明對比的是，逾半個世紀(jì)以來,，以他為主角的專題展在內(nèi)地幾近空白,，直到近期上海博物館推出《丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展》。原因何在,？眼下正在滬上舉行的董其昌書畫藝術(shù)國際研討會給出的答案是：難以把握,。這個有史以來規(guī)模最大董其昌學(xué)術(shù)研討會透露，雖然學(xué)界從未忽視對董其昌的研究,，但其書畫真?zhèn)螁栴},，至今缺乏實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。目前,，市面上署名“董其昌”的畫作大約有幾千幅,，但真跡僅數(shù)百幅，不到十分之一,。由于“標(biāo)尺”不一,，對于同樣作品，業(yè)界會出現(xiàn)三種以上截然不同,、十分懸殊的鑒定結(jié)果,。

　　董其昌在世時，贗品已層出不窮

　　在董其昌的相關(guān)研究中,，有一個詞如影隨形——“濫董”,，即指仿冒董其昌的贗品實(shí)在太多，到了泛濫的地步,。據(jù)史料記載,，董其昌在世時，其書畫作品已是人人爭而寶之,，贗品亦層出不窮,。比如，萬歷三十六年（1608年）,，董其昌在贈友人楊玄蔭的《嘉樹垂陰圖》軸上的自題中透露,，其54歲時已有贗品行世。董其昌書畫偽作,，是繼文徵明后最多的一位,；而且作偽水準(zhǔn)之高超，連董氏摯友何三畏都常常走眼,。據(jù)啟功研究,，從明代以來，董其昌書畫的造假者至少有趙左、沈士充,、吳易,、吳振、�,，�,、楊繼盛等十余人。

　　“上世紀(jì)90年代出版的董其昌畫冊,，如今看來,，1/3約為偽作。不少研究董其昌的學(xué)術(shù)專著,，書籍封面用的便是偽作�,！鄙虾２┪镳^書畫部主任凌利中說,，數(shù)十年來，學(xué)界對董氏書畫進(jìn)行了相當(dāng)程度的深入研究,，析離出了一大批贗品,。然而，由于情形復(fù)雜,，造假手段高明,，此課題遠(yuǎn)未完成。

　　“改頭換面”系古代重要作偽手段之一,，在董其昌偽作中也常出現(xiàn),。以上海博物館藏《各體古詩十九首》為例，此作系明代宋玨臨摹董其昌同名作,，由周亮工題跋并著錄于《賴古堂書畫跋》,。該卷于流傳中，經(jīng)改頭換面,，刪去卷后宋玨題識及周亮工題跋,，并據(jù)周氏所跋內(nèi)容進(jìn)行蓄意加工，以冒充董氏作品牟其利,。不過,，此本雖非董氏真跡，但作為傳世作品甚少的明清碑學(xué)書法先驅(qū)——宋玨之長卷,，亦屬難得,。據(jù)考證，臺北“故宮博物院”所藏的《行書論畫》冊,，應(yīng)是清代書家王文治臨董之作改換而成,。

　　“雙包案”，令書畫真?zhèn)螕渌访噪x

　　傳世董其昌書畫中不乏雙包現(xiàn)象。比如,，上海博物館,、臺北“故宮博物院”分藏的兩本《煙江疊嶂圖》卷便是典型的“雙包案”。兩者孰為真,，孰為假,？學(xué)界爭論不休，鑒定結(jié)果大相徑庭,。臺北本久為人知,，曾多次在畫刊中發(fā)表過，在很長一段時間內(nèi),，其真實(shí)性從未受到質(zhì)疑,。

　　直到1992年，美國納爾遜·阿特金斯藝術(shù)博物館舉辦了董其昌大展,，上博本出現(xiàn)在世人面前,，使臺北本的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)。上海博物館研究員,、古書畫鑒定家鐘銀蘭曾在上世紀(jì)90年代發(fā)表過相關(guān)論文,，從筆性、書畫功力,、流傳過程等諸方面入手,，對臺北本提出質(zhì)疑。

　　在眼下正在進(jìn)行的研討會上,，美國學(xué)者李慧聞給出了另一種觀點(diǎn)——兩幅《煙江疊嶂圖》卷都是偽作,。而據(jù)凌利中最新考證，臺北本不僅是偽作,，而且是由高士奇在康熙二十九年（1690年）臨摹的,。其理由有三：其一，據(jù)清人王鴻緒《橫云山人集》記載,，1689年春,，高士奇獲摯友王鴻緒所寄其藏《煙江疊嶂圖》卷（上博本），興奮之余當(dāng)即和東坡韻作答并題于卷末,；次年,，高氏乘興摹了一本亦寄王氏。其二,，將高氏書法風(fēng)格與臺北本逐字比對后,，發(fā)現(xiàn)該卷所謂董其昌的詩題書風(fēng)與高氏手跡十分吻合，諸如結(jié)體,、行氣,、章法皆同，尤其是筆性皆有硬朗尖刻特征，卷中包括“江村秘藏”朱文印在內(nèi)的高氏鈐印皆真,。其三,，高氏本人有自匿真跡、進(jìn)貢偽本之故實(shí),。

　　事實(shí)上,，類似的“雙包案”不少。上海博物館藏《疏樹遙岑圖》軸與北京故宮博物院藏《林和靖詩意圖》軸系雙包,；安徽博物院藏有董其昌早年作品《紀(jì)游山水圖》冊,，臺北同樣藏有一冊……

　　辨?zhèn)巫R真，是董其昌研究的基本前提,；反之,，不僅妨礙理解董氏藝術(shù)精髓，更影響由其貫穿的文人畫史乃至海派藝術(shù)史的研究,。專家呼吁,，應(yīng)盡快建立董其昌書畫真?zhèn)蔚呐袆e標(biāo)準(zhǔn)，希望上海博物館舉辦的專題展和此次學(xué)術(shù)研討會,，能成為董其昌研究的一個新起點(diǎn)。倘有可能,，甚至可以將其列為中國畫史中的一門“董學(xué)”,，猶如文學(xué)史之“紅學(xué)”。