“萬(wàn)物蘇萌山水醒,，農(nóng)家歲首又謀耕�,！绷⒋哼^(guò)后，大地一日暖過(guò)一日,，海南的春天來(lái)得更早，進(jìn)入雨水節(jié)氣之前,，瓊島各處田間地頭,，就已是一片春耕的忙碌場(chǎng)景。

　　回望海南歷史,，雖然氣候與中原有所差異,，但在春耕內(nèi)容上沒(méi)太大區(qū)別。正是自海南始,，一幅忙碌的春耕圖由南向北徐徐展開(kāi),，南方的田里秧苗長(zhǎng)了起來(lái)，北方的地里麥苗開(kāi)始返青,。

　　歷史上在海南的人們或是用文字,、或是口口相傳，將關(guān)于春耕的故事,，零碎地記錄了下來(lái),，將這些碎片掰開(kāi)了看，是一個(gè)個(gè)勤勞奮進(jìn)的場(chǎng)景,，是一個(gè)個(gè)不屈于自然枷鎖的抗?fàn)庍^(guò)程,。

　　民諺將春耕故事口口相傳

　　“春耕深一寸，可頂一遍糞,。春耕不肯忙,，秋后臉餓黃�,！痹谥袊�(guó)幾千年的歷史進(jìn)程中,，無(wú)論哪朝哪代，農(nóng)業(yè)尤其是谷物耕種一直為立國(guó)的根本,。中國(guó)人深知春耕對(duì)于一年收成的重要性,，進(jìn)而延伸出“一年之計(jì)在于春”等超出農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的諺語(yǔ)。

　　海南基于自身的氣候與地理環(huán)境,，也形成了許多獨(dú)具特色的民間諺語(yǔ),。最為典型的便是“干冬濕年”與“濕冬干年”之說(shuō)。明代徐光啟《農(nóng)政全書》中寫道“諺云：‘干冬濕年,，坐了種田,�,！�又云：‘熱鬧冬至冷淡年,�,！薄�意謂冬至天晴干,，過(guò)年多雨雪，有利春耕,。

　　而海南的民諺卻剛好與之相反。一些老海南人依然熟知這句話——“冬濕年干,，谷米滿倉(cāng)；冬干年濕,，米缸見(jiàn)底”，意思是冬至前后有雨潮濕,，而春節(jié)時(shí)天氣晴朗干燥，則是年一定會(huì)有好收成,；而冬至前后若干旱少雨甚至無(wú)雨,，而春節(jié)時(shí)卻又陰雨連綿，則是年恐有欠收,。

　　在明代郭裴所編修的《廣東通志》中也有明確記載,，立春日微雨兆有年，諺曰“干冬濕年,，禾黍滿田”,，各府皆然，惟瓊州相反,，曰“冬濕年干,，禾米滿倉(cāng)；冬干年濕,，禾米少�,！薄�

　　海南人口中的許多民諺,，是從千百年來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中總結(jié)得來(lái),，既記錄著歷史，也指導(dǎo)著接下來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),�,！岸檀捍旱角迕骱茫�長(zhǎng)春清明雨紛紛”,。短春指農(nóng)歷閏年時(shí)的清明,，長(zhǎng)春指農(nóng)歷平年時(shí)的清明。因短春清明多在農(nóng)歷二月，這時(shí)候天氣晴和,，有利于搶抓春耕,，長(zhǎng)春清明多在農(nóng)歷三月，這時(shí)候清明時(shí)已是雨水紛紛,，應(yīng)是水稻借著雨水生長(zhǎng)之際,。

　　除了春耕，海南人的諺語(yǔ)還貫穿于整年的生產(chǎn)之中,，如地方史志中記載,，“雷跨秋，有作無(wú)收,；秋跨雷,，禾米成堆”。意指立秋日如有雷,，晚冬（二期稻作）則收成不好,。

　　有趣的是，清代《廣東新語(yǔ)·海水》中還記載了“瓊州以海水占年,，凡海水熱則荒,。諺曰：‘海水莫熱，禾谷將結(jié),。海水其涼,，禾谷登場(chǎng)�,！�”意思是海水若比常年��,，預(yù)兆著來(lái)年禾谷不好，將鬧饑荒,。這似乎與后來(lái)發(fā)現(xiàn)的厄爾尼諾現(xiàn)象,，冥冥中有著相似之處。

　　詩(shī)文誦贊海南最美春耕

　　自古以來(lái),，農(nóng)民總是在忙忙碌碌中與節(jié)氣搶時(shí)間,，古時(shí)候許多詩(shī)詞也將農(nóng)民的忙碌與悲慘表現(xiàn)出來(lái)，但提到春耕卻有些不同,，且不說(shuō)百花齊放春色撩人,，單單是耕耘大地孕育著一年的希望，也讓文人墨客筆下對(duì)春耕多了幾分好感,。

　　提到與海南有關(guān)的文人,，不能不說(shuō)的便是蘇軾，62歲時(shí)他渡海來(lái)到儋州這個(gè)當(dāng)時(shí)的蠻荒之地,。此前遭逢厄運(yùn),，謫居的生活亦免不了苦悶,，他自己也寫道“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥,，居無(wú)室,，出無(wú)友,，冬無(wú)炭,，夏無(wú)寒泉……”。蘇軾這時(shí)的詩(shī)文中少了許多“老夫聊發(fā)少年狂”的意興與“一蓑煙云任憑生”的豁達(dá),。

　　而在春天,，遇上春耕，年過(guò)花甲的蘇軾尋回往日的豁達(dá)與樂(lè)觀,。一連用七個(gè)“春”字寫就了一首詠春之詞——“春牛春杖/無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上/便與春工/染得桃紅似肉紅/春幡春勝/一陣春風(fēng)吹酒醒/不似天涯/卷起楊花似雪花,。”

　　這首《減字木蘭花·立春》,，上下兩片都從立春的習(xí)俗發(fā)端寫無(wú)限春風(fēng),，寫春耕春種。春牛即泥牛,，春杖指耕夫持犁仗侍立,；春幡，即“青幡”,，一種旗幟,；春勝，一種剪紙,，又稱剪勝,、彩勝，表示迎春之意,。蘇軾以歡快的筆觸描寫海南的絢麗春光,，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)樂(lè)觀。

　　許多海南本土的文人雅士,，也曾用詩(shī)詞關(guān)注瓊島的春耕圖景,，明代瓊山進(jìn)士陳繗便是其中之一�,！吧酵鉄o(wú)山只有天,，天光常在未明先。陽(yáng)春到處增和氣,，瘴藹開(kāi)時(shí)起瑞煙,。綠樹(shù)經(jīng)年遲落葉，花村無(wú)雪早耕田,。居民樂(lè)得東風(fēng)暖,，總把單衣?lián)Q木棉,。”這是陳繗十首《海天春曉》中的一首,，以白描的手法記錄了海南早來(lái)的春色,。

　　如果說(shuō)《海天春曉》只是說(shuō)明海南春耕早，那陳繗的另一首《見(jiàn)農(nóng)婦插田歌作》則是對(duì)春耕場(chǎng)景的直接描寫,�,！俺卟及�頭學(xué)野裝，輕移蓮步水還香,。裙如蛺蝶隨風(fēng)舞,，手效蜻蜓點(diǎn)水忙。緊束曉煙青一把,，細(xì)分春雨綠成行,。山歌欲和聲難調(diào)，惱殺搖鞭馬上郎,�,！辈粌H描寫了農(nóng)婦耕作時(shí)的穿著步態(tài)、勞作手法,，還描述了一個(gè)饒有趣味的山歌唱和的場(chǎng)景,。

　　游記窺見(jiàn)海南

　　春耕白描場(chǎng)景

　　在民諺、詩(shī)詞中,，過(guò)去海南春耕的形象總是一個(gè)隱約的側(cè)面,，而進(jìn)入近現(xiàn)代以來(lái)，一些文人墨客的游記得以保存至今,，從他們的筆中,，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)海南春耕更為詳細(xì)的圖景。

　　夏壽華,，湖南益陽(yáng)人,，先后參與維新、反清,、反袁,、護(hù)國(guó)、護(hù)法等運(yùn)動(dòng),。1914年春天,，已是六十高齡的夏壽華受當(dāng)時(shí)廣東省長(zhǎng)的邀請(qǐng)前來(lái)海南考察，游歷了海南十三縣,，對(duì)海南的山川形勢(shì),、物產(chǎn)品匯、民情風(fēng)俗進(jìn)行了詳細(xì)的考察,，寫成了《瓊游筆記》一書,，并作有“瓊游詩(shī)”三十首,。

　　夏壽華向西南行至當(dāng)時(shí)的昌化、感恩兩縣,，所見(jiàn)的春耕場(chǎng)景是“蕷田何縱橫,，婦媼忙勞作。胼胝雖劬勞,，氣力終薄弱,。血汗身如洗，短衣露臂膊,。農(nóng)事稍暇豫,，負(fù)擔(dān)赤雙腳,�,！北憩F(xiàn)出了春耕農(nóng)婦的辛苦。

　　而當(dāng)夏壽華來(lái)到崖縣時(shí),，剛好趕上了一場(chǎng)祈禱春耕順利,、風(fēng)調(diào)雨順的春祭活動(dòng)。春祭是在崖城文廟舉行,，崖縣的許多民眾,，無(wú)論黎族還是漢族都趕來(lái)參加。

　　見(jiàn)此熙熙攘攘的場(chǎng)景,，夏壽華不禁寫下“大塊山河一片羽,，連城草木自縱橫”“野竹叢邊度黎唱，刺桐花里餉春耕”的詩(shī)句,。刺桐樹(shù)高數(shù)丈,，大的需要合六七人抱，紅花三月盛開(kāi),，嫣然滿樹(shù),，當(dāng)時(shí)的黎族群眾并無(wú)記錄歷法，而是每年“望花開(kāi)而始耕作”,。

　　而早于夏壽華之前,，海南近現(xiàn)代可見(jiàn)的游記是《游歷瓊州黎峒行程日記》，作者是著名學(xué)者胡適的父親胡傳,，他于1887年受廣東巡撫委派前來(lái)巡視海南,。

　　他行到陵水境內(nèi)時(shí)，描寫道：“自藤橋至此,，地濱海,，白沙彌望，高平之處,，淺草平鋪,，無(wú)開(kāi)墾者,。洼下及坡之四邊欹斜之處，略有耕植者,。凡地屬高坡,，雖平曠而土深厚，墾而種植其收成必減于低處二三分,�,！钡莱隽水�(dāng)時(shí)海邊沙地耕種不易。

　　無(wú)論是夏壽華還是胡傳,，他們前來(lái)海南考察都帶有官方的背景,，他們所寫就的游記也成為當(dāng)時(shí)外界了解海南的一個(gè)途徑，為將來(lái)海南的進(jìn)一步開(kāi)放打下了早期的認(rèn)知基礎(chǔ),。