經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)編者按：隨著科技的發(fā)展,，文物傳播的手段也愈發(fā)豐富起來,。文物們“走出”了文博機構，“走”上了熒幕,，還動了起來,。另外，還有很多文博機構通過舉辦講座,、借助媒體報道等方式開展“公共考古”，加深觀眾對于文物的了解,。對于這些現(xiàn)象,，代表委員怎么看？在中國經(jīng)濟網(wǎng)2019全國兩會特別節(jié)目上,，五位代表委員發(fā)表了自己的看法,。 

　　　　3月8日晚，中經(jīng)兩會之夜訪談現(xiàn)場。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)張鵬/攝 

　　訪談嘉賓（從左至右） 

　　袁嘯天 經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)主持人

　　蘇伯民 全國人大代表,、敦煌研究院保護研究部部長

　　王巍 全國人大代表,、中國考古學會理事長

　　賀云翱 全國政協(xié)委員、南京大學文化與自然遺產(chǎn)研究所所長

　　安來順 全國政協(xié)委員,，中國博物館協(xié)會副理事長兼秘書長

　　潘路 全國政協(xié)委員,、國家博物館研究館員

　　文物火起來不等于文物活起來

　　經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者：隨著流量營銷的時代的到來，這兩年網(wǎng)紅博物館,、網(wǎng)紅展覽,、網(wǎng)紅文物、網(wǎng)紅文創(chuàng)頻出,，一方面網(wǎng)絡營銷使得文物逐步走下“神壇”,，俘獲大眾的眼球；另一方面,，由于過度重視流量,，使得文物和教育娛樂混為一談。代表委員們?nèi)绾慰创�這個現(xiàn)象,？在流量營銷時代,，文博人應該如何保持初心、從容應對,？

　　蘇伯民：這是個新問題,，也叫互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象。文物本身就有向社會展示的功能,，所以我覺得文博人不應該完全抵觸,，而是應該研究如何利用這種新形勢，更好的為文博機構的宣傳,、展示等功能來服務,，用大眾比較容易接受的新方式，將文物宣傳出去,。這也需要文博界和互聯(lián)網(wǎng)界聯(lián)合起來來研究這個問題,，才能創(chuàng)造出更適合大眾口味，同時品質(zhì)較高的產(chǎn)品,，而不能簡單的把文博機構的文物通過娛樂化的方式變成一種娛樂產(chǎn)品,，否則將在一定程度上的削減文物本身和博物館的歷史厚重感。

　　王�,。何也煌耆�排斥這個現(xiàn)象。我覺得這其實就像“快餐”和“正餐”：有的人只要吃飽就行了,，但有的人追求吃好,。另外，“快餐”不能成為唯一，也不能成為主流,。

　　雖然“網(wǎng)紅”出現(xiàn)后,，文物或者博物館會增加曝光量，但博物館是神圣的,，是歷史文物的承載著,，人們應該去了解博物館深邃的、豐富的內(nèi)涵,，而不是看熱鬧一樣“一閃而過”,。我覺得這是當代博物館需要面對的一個問題，需要下功夫研究,。

　　賀云翱：博物館有自己的功能和定位,，文化也有不同的層面。博物館首先要保存我們歷代先人創(chuàng)造的文化財富,，并讓它們永久的傳下去,，這也是它的基本功能。當然,，它也要通過一些陳列,、展覽、出版,、信息化傳播等方式進行廣泛的傳播真實的歷史,。如果一個博物館沒有底線，失去了對文化的傳播和引導,，將是不可想象的,。過分的世俗化，或者說“娛樂至死”,，不是博物館的方向,。我們要對這種現(xiàn)象警惕自省，堅守底線,，,。因為如果大家都去娛樂化、低俗化,，我不知道人類將會被引導到什么方向,。

　　安來順：我覺得，我們不應該把現(xiàn)在年輕人比較喜歡的一種技術,，和博物館文化之間混為一談,。我覺得，這種技術進入到各個領域是很正常的,，進入到博物館領域本身也沒有錯,，博物館應當歡迎和接受這些東西,。

　　問題是使用這個技術要達到什么樣的目的？如果只是為了娛樂而娛樂,，沒有別的其他任何的文化意義,，就會對博物館帶來傷害。但如果運用的好了,，就會成為博物館弘揚文化的延伸的手段,。但是，這絕對不能成為博物館文化的主流,。

　　王�,。何已a充一點，我覺得我們談到了一個非常嚴肅地話題�,，F(xiàn)在,，我們的文化藝術，包括博物館和媒體機構,，究竟是去迎合大眾,，還是去引導大眾，這是一個非常關鍵的問題,。迎合和引導是有本質(zhì)的不同的,。有些“網(wǎng)紅文物”，只是為了迎合大眾,，讓大眾覺得有趣,，去點擊。我覺得媒體報道或者文藝創(chuàng)作的時候,，應該把引導作為己任,，因為引導好了也并不影響經(jīng)濟收入。

　　潘路：我和大家的想法基本一致,。任何事物都有兩面性,，看你如何發(fā)揮它的正能量。現(xiàn)在一些新媒體方式,，最重要的是考慮如何遏制惡俗內(nèi)容,，發(fā)揮正能量。這也是我們大家所共同期待的,。

　　“公共考古”是對文化遺產(chǎn)很好的保護和傳承

　　經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者：“公共考古”也是考古界比較火的話題,。我們應該如何理解“公共考古”？公眾如何參與考古,？

　　王�,。浩鋵嵨覀冏隹脊诺囊恢庇幸粋�苦惱，就是我們的研究成果我們自認為非常重要,，我們自己的腦子里也對考古的過程有一個很清晰的印象,，但是老百姓無法理解,。這就需要我們轉換語境和表達方式,，包括利用數(shù)字化的表達方式,，讓老百姓明白。

　　30年前的日本,，“公共考古”就很普遍了,，例如召開遺址說明會，邀請包括小學生在內(nèi)的百姓來參加,，向他們介紹這里曾經(jīng)發(fā)生過哪些事情等等,。百姓們都很感興趣。

　　我認為,，要做好公共考古,，第一需要學者有這方面的自覺，第二需要媒體緊密的配合,，第三需要用民眾能夠聽得懂的方式來解說,。

　　賀云翱：我們考古人，原來自己做考古,、寫報告,、出論文，認為這是我們的科學責任,。但是在人類的發(fā)展進程中,，大家發(fā)現(xiàn)如果科學不被民眾所掌握，這種科學最終也無法實現(xiàn)人類的普遍進步,。公共考古就在這樣一個進程中,，在一個知識公共化的背景中所產(chǎn)生的。

　　當然,，考古也有一定的特殊性,，因此如何讓公眾所理解，就需要一些方式,。包括考古學本身的一些話語體系也很難理解,，如何轉換話語體系，這對考古界本身提出了任務,。

　　此外,，我們認為地下保存的文物不是我們考古界自身的財富，而是人類共同的財富,。作為科學共同體,，我們可以發(fā)掘它、研究它,，但它實際上還是屬于公共的,。在這個背景下,，考古界履行公共考古的責任既是科學的倫理，也是道德的要求,。

　　另外,，由于考古的經(jīng)費來源等都是用的納稅人的錢。我們除了完成考古界自身的科學任務以外,，還要回饋社會,，把知識傳播出去。

　　總之,，在多重作用下,，推動了公共考古的發(fā)展。

　　經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者：那么,，讓觀眾參與到考古工作中,，對文物保護利用又有哪些優(yōu)勢和劣勢？

　　王�,。浩鋵�,，文物遺址保護也需要民眾的參與，如果只是學界,、業(yè)界談保護是根本不可能實現(xiàn)的,。如果全社會都關注遺址保護，那取得的效果肯定不一樣,。

　　所以我覺得,，“公共考古”不僅讓民眾理解到文化遺產(chǎn)的價值和內(nèi)涵，理解我們祖先創(chuàng)造的輝煌文化,，同時也是對文化遺產(chǎn)很好的保護和傳承,。　

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