中國經(jīng)濟網(wǎng)編者按：文化經(jīng)濟學家,、中國經(jīng)濟網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)特約專家彭中天日前在清華文創(chuàng)論壇上對文旅融合的人才創(chuàng)新機制提出了自己獨特的看法,，他認為,，中國當前最缺的是文化自由人聯(lián)合體,。因為文化人是自由的，缺的就是聯(lián)合體機制,。而中國正處在工業(yè)經(jīng)濟向文化經(jīng)濟過渡的轉(zhuǎn)型期,，不論是“文而化之”的過程，還是“文化＋或x”的具體落地,，都需要一個有文化的自由人組成的跨界復(fù)合聯(lián)合體幫助其創(chuàng)意與設(shè)計、管理與實施,。尤其在文旅項目的打造過程中,，中國不缺概念、不缺資金,、不缺市場,，獨缺的是這樣一支超級精英團隊。而要打造這樣一支團隊必須依靠制度經(jīng)濟學在體機制上創(chuàng)新,，只有這樣才能造就文化生產(chǎn)力,，真正體現(xiàn)文化人無形資產(chǎn)的價值！本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布,，轉(zhuǎn)載請注明來源“中國經(jīng)濟網(wǎng)”,。

彭中天 中國經(jīng)濟網(wǎng)資料圖

　　什么是文化旅游的融合？

　　我喜歡拆字分析并串聯(lián)解讀：先說文化—-文代表的是思想,、內(nèi)容與形式,，而化的本意則是轉(zhuǎn)化、教化與美化,，文而化之方能化成天下,。中國的國情是文有余而化不足，文在精,，化在妙,，如何轉(zhuǎn)化是當下的主要矛盾。我心目中的文化不僅是四書五經(jīng)所代表的傳統(tǒng)文化,，也不僅是經(jīng)典藝術(shù)作品代表的高雅文化,，對百姓而言就是文明健康快樂的生活方式。

　　文化是有力量和態(tài)度的,，文化之精神就在于：讓每個自然個體在人格上獨立起來,，成為有權(quán)利、義務(wù)和教養(yǎng),，善于反省和敢于反叛的理性責任主體,。陳寅恪先生就是典型的代表，其1929年提出“獨立之精神,，自由之思想”,，應(yīng)成為文化人的精神寫照,。

　　文化創(chuàng)造了人，人又提升了文化,，在這種相互交替中鑄造了人類文明,。從這個意義上說：文化是人類的第二個太陽！

　　其次說旅游—-旅就是旅行,，主要包括行程與交通,，是人為的以離家為目的的主觀行為；游就是游玩,，是以放松為目的的客觀體驗,。我的定義更簡單，所謂旅游就是給游客一個來你這的理由,。這個理由就是定位的精準性,、文化的獨特性、體驗的差異性和風景的不可替代性,。而且必須是人文與自然的完美結(jié)合,；是物質(zhì)與精神的雙重享受；是時間與空間的精彩轉(zhuǎn)換,；是文,、創(chuàng)、科,、金,、商、產(chǎn),、學的多核驅(qū)動,。誰能找到讓人不能拒絕的理由就意味著成功！

　　再說融合吧——融指的是調(diào)和與流通,，在現(xiàn)實生活中更多代表初心與愿望,，一般都有難度，需要轉(zhuǎn)化條件,，更要靠機制來保障和促進,，所以雒部長提出“宜融則融，能融盡融”,；合是指結(jié)合并溶為一體,，這里又分形式上的合與實質(zhì)性的合，我喜歡把形式上的合稱之為文化+旅游,，你還是你,，我還是我，只是在形式上產(chǎn)生了某種關(guān)聯(lián)，就象是戀愛關(guān)系,。而實質(zhì)上的合我稱之為“文化x旅游”,，是深度融合，是同床共枕后去創(chuàng)造新的生命,。是把你我打爛,，重塑你我，這樣才你中有我,，我中有你,，而不是同床異夢、貌合神離,。所以說合是融的目的,，要用結(jié)果來證明。

　　簡單概括地說,，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體,。兩者之間是互相促進與轉(zhuǎn)化的關(guān)系,，有體無魂，行尸走肉,；有魂無體,，孤魂野鬼；文旅合一才是靈魂附體,、生機盎然的新經(jīng)濟,！

　　我理解的文旅融合應(yīng)該是：特色文化與特色產(chǎn)業(yè)的疊加；是存量確定性與增量不確定性的配比,；是科學理性與創(chuàng)意非理性的博弈,；是政府、智力與資本在陽光下的合謀,；是執(zhí)兩端守中庸,、天人合一、知行并進的創(chuàng)新實踐,；是中國特色社會主義,、五位一體戰(zhàn)略布局和引領(lǐng)未來美好生活方式的集中體現(xiàn)；是中國當代留給后人的寶貴物質(zhì)與精神遺產(chǎn),。

　　人才與創(chuàng)新

　　中國巳進入嶄新的歷史時期,，中央提出了滿足人民群眾對美好生生活向往的髙質(zhì)量發(fā)展要求，巳不再是簡單追求以物質(zhì)為代表的GDP指標,；以速度為自豪的粗放式發(fā)展,；以犧牲環(huán)境為代價的野蠻性生長。而是通過創(chuàng)新引領(lǐng)來讓國民獲得更高層面的幸福感和滿足感,，這就要求我們在物質(zhì)的基礎(chǔ)上增加文化與科技含量,，去實現(xiàn)這二元乃至三元的價值溶介態(tài),。這個過程主要靠的是來自人腦中的智慧和創(chuàng)意，文化與科技都屬于心智產(chǎn)業(yè),，人的創(chuàng)新能力起決定性作用,，靠的是智力而不是體力。對高質(zhì)量發(fā)展而言,，如果說科技是第一生產(chǎn)力,，那么文化一定是第一推動力。不管是第一還是第二,，對文化,、科技領(lǐng)域來說，人的創(chuàng)新創(chuàng)意能力肯定是最最重要的生產(chǎn)要素,。發(fā)展新經(jīng)濟靠的就是以人才為核心的創(chuàng)新能力,，這是決定中國能否領(lǐng)跑世界經(jīng)濟的關(guān)鍵所在。當高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略確立之時,，人才問題就巳上升為首要問題,。那么，什么是人才呢,？

　　所謂人才是指有特殊才能的人,，而不是簡單以職稱和學歷為代表的專業(yè)素養(yǎng)與學術(shù)水平，那只是從管理的角度對人才以一定標準加以區(qū)分,，其中不乏碌碌無為的平庸之輩,，我們的應(yīng)試教育就是培養(yǎng)標準人才的工廠，而真正的人才恰恰是難以用量化指標去定標準的,，陳寅恪游學歐洲不要學歷,，華羅庚、齊白石因?qū)�業(yè)突出而破格錄取,，比爾蓋茨更是中途輟學而逆襲成功,，你會發(fā)現(xiàn)人才不是管理出來的，也不是可以批發(fā)制造的,，而是因才施教,、興趣使然加自我努力的結(jié)果。好的教育體制和人才機制是取長求異,，揚長避短,，而不是補短趨同、取長補短,！任何中和與全面的想法事實證明都是錯的,，人才一定是稀缺資源，往往伴隨著明顯的缺陷，而我們是用其所長,，不在多,、平、全,，而在專,、博、異,。往往一個人或一個想法就能改變?nèi)祟惖奈拿鬟M程和發(fā)展軌跡,。難怪龔自珍會發(fā)出“不拘一格降人才”的感嘆！

　　新時代呼喚新人才,，重視人才已是朝野共識,，各地正掀起一場搶人才熱潮，但很多地方是流于形式和表面,，他們并不清楚什么是人才,？我需要怎樣的人才？更不知道真正的人才是怎么想的,？所以往往是花了大量的錢,，招了一大批所謂人才，最后根本不實用,，只變成了政府報告中一連串美麗而夸張的數(shù)字。其實人才不在多而在精,，關(guān)鍵人物一個足矣,！

　　真正的人才一定是稀罕尤物，其思想或能力之美令你不可方物,，所以我老愛把人才比成絕世美女,，人見人愛，但能獲其芳心者能有幾人,？聰明的人就會換位思考,，美人需要什么？我能提供什么,？只有盡量滿足美人的需求,，才有可能抱得美人歸。

　　盡管因人而異,，但人才的大抵需求共性是有的,，我歸納為以下六條：

　　一是需要事業(yè)的平臺；

　　二是需要利益的安排,；

　　三是需要創(chuàng)新的機制,；

　　四是需要價值的認同；

　　五是需要情感的交融；

　　六是需要安全的保障,。

　　每個人可能順序不同,，但卻是普遍需求，用人單位一定要學會創(chuàng)造條件去最大限度滿足人才的渴望,，只有這樣人才才可能愛上你,。必須強調(diào)，在明確戰(zhàn)略目標和現(xiàn)實需求后的投人是最重要的投資,，也是最便宜的投資,。但更先進的理念是人才（個人或團隊）可以作為代表資本的一方參與經(jīng)濟活動。在新經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中,，人才巳不是某個機構(gòu)的附屬品,，而是作為一種不可或缺的生產(chǎn)要素獨立發(fā)揮著其獨特的作用，正因為如此,，十九大報告才首提人力資本概念,，而不再是人力資源。資本代表價值認定和認同,，代表是和其他生產(chǎn)要素的并列關(guān)系和主動持續(xù)參與的過程,。而資源是待確認、待開發(fā)和待轉(zhuǎn)化,，是被動參與或一次性被購買的概念,。

　　可以下結(jié)論地說，如果沒有一流人才的深度參與肯定不是高質(zhì)量的發(fā)展,！

　　人才最大的價值在于創(chuàng)新,，我們也都知道創(chuàng)新是個好東西，現(xiàn)在舉國上下都在談創(chuàng)新,，但有幾人是真正了解創(chuàng)新內(nèi)涵的,，多數(shù)屬葉公好龍或鸚鵡學舌的。創(chuàng)新是一個以人為核心,，以制度為先導(dǎo)的試錯過程,，更是一個以思想解放為源頭，以包容文化為支撐,，以法治保障為基石的科學體系,。

　　文旅融合的人才觀與現(xiàn)實困境

　　文化旅游是個特殊行業(yè)，投入大,，周期長,，回報慢，市場化程度非常高,，完全由旅客自主決定行程和目的地,。這其中文化歷史的疏理與研究是先決條件,，為下一步的創(chuàng)意策劃提供了鮮活而厚重的素材資料。策劃至關(guān)重要,，行內(nèi)稱之為“一策定生死”,，策劃要解決的是市場定位的獨特性、游客體驗的差異性,、文化內(nèi)容的不可替代性和商業(yè)模式的創(chuàng)新性,，要準確的回答我是誰，并找到讓人非來不可的理由,。這體現(xiàn)的是軟實力與巧實力,，要學會吃軟飯用巧勁來打造核心競爭力，靠的就是人才�,，F(xiàn)在很多旅游景區(qū)動不動就號稱投資上百億,，而用于研究、策劃和市場調(diào)查的費用幾乎可以忽略不計,，這就犯了大忌,，文旅產(chǎn)業(yè)屬于內(nèi)容經(jīng)濟，沒有深刻,、鮮活,、獨特、豐富的思想,、內(nèi)容與形式,，根本吸引不了人，大筆錢花在沒有創(chuàng)意和可復(fù)制的硬件上,，是舍本求末的自殺行為,，是愚蠢而荒謬的外行所為，基本屬于沒有入門,。軟投入和硬投入之間是有比例關(guān)系的，科技創(chuàng)新也是同理,。

　　文旅項目和其他文化項目的不同還在于其規(guī)模巨大,、跨度很長、業(yè)態(tài)復(fù)雜,，知識綜合,，是關(guān)于人的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，起點與終點都是人,，是創(chuàng)意經(jīng)濟,、體驗經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟與服務(wù)經(jīng)濟之和,，是典型的跨界組成的綜合平臺與復(fù)合經(jīng)濟,。而且文化經(jīng)濟的特殊規(guī)律是只認第一或唯一,，同類概念第二或第三的市場號召力則呈幾何級數(shù)下降，生存度非常低,。這些特性就決定了人才高于其他要素的重要性和前置性,，必須是選一流的、專業(yè)的人才,，圍繞市場需求做原創(chuàng)的,、高級的劇本。既要有戰(zhàn)略性復(fù)合領(lǐng)軍人才,，又要有專業(yè)性很強的實用人才,；既要懂文化、旅游,，又要了解市場和游客需求,；從研究、策劃,、規(guī)劃,、建設(shè)、運營,、管理,、宣傳到模式設(shè)計、風險管理,、政策咨詢,、資本運作、業(yè)態(tài)創(chuàng)新,、產(chǎn)品落地,，一個都不能少，涵蓋面之大,，知識結(jié)構(gòu)之復(fù)雜,，對人才要求之高，是其它行業(yè)難以想象的,，作為個體的人才和一個企業(yè)所聘用的專家遠遠達不到旅游3.0的客觀需求,。而我們看到的現(xiàn)實狀況是：一方面行業(yè)大量缺系統(tǒng)人才與服務(wù)，一方面?zhèn)�體人才的大量閑置或難以發(fā)揮作用,。雖然市面上有一些專業(yè)服務(wù)機構(gòu),，但稍有名氣的根本忙不過來，根本不是做作品與精品的心態(tài),，而是以掙快錢為目的,。最不合理表現(xiàn)在兩方面：一是只對策劃收費負責，而不對投資和結(jié)果負責,，策劃與運營是脫節(jié)的二張皮,；二是往往由投資機構(gòu)一次性購買服務(wù),，時間緊任務(wù)急，而非持續(xù)性創(chuàng)新,，陪伴式成長,。市場瞬息萬變，教條與經(jīng)驗解決不了實際問題,，況且由于執(zhí)行者理解的偏差,，在實施過程中巳變得面目全非了。既使拋開這些問題來看現(xiàn)有的專業(yè)機構(gòu),，要么不夠?qū)�業(yè),，要么不夠混業(yè)，要么偏理論脫離實際,，要么偏實用而缺乏應(yīng)有的高度,，固有人才儲備與知識結(jié)構(gòu)很難滿足市場競爭的精準訴求，更難形成強強聯(lián)手的最佳組合,。究其原因不外乎有三：一是對人才認定標準的差異,，導(dǎo)致人才概念的偏窄和虛無；二是對全產(chǎn)業(yè)鏈的服務(wù)意識不夠,，只是局部而非整體,，人才匹配度差；三是現(xiàn)有機構(gòu)在制度設(shè)計與創(chuàng)新層面明顯不足,，適應(yīng)不了生產(chǎn)力的高速發(fā)展和日益提升的消費需求,，更缺人才整合機制。

　　綜上所述,，每個行業(yè)應(yīng)該有自己的人才觀,，每個項目應(yīng)該有針對性的人才組合。

　　對文旅產(chǎn)業(yè)而言,，不僅需要人才,、更需要專業(yè)性人才與復(fù)合性人才、還需要頂尖人才知識融合與自由組合的機制,，迫切需要專業(yè)機構(gòu)提供優(yōu)質(zhì)對路的專項人才跟蹤與持續(xù)服務(wù),。既然文旅產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的趨勢是不可逆的（能啟動內(nèi)需、擴大消費,；能盤活與變現(xiàn)文化與生態(tài)資源,；能促進生產(chǎn),、生活與生存方式的轉(zhuǎn)變滿足人們對美好生活的向往）,，產(chǎn)業(yè)對人才的需求又是如此旺盛，那么人才作為一種全新的生產(chǎn)要素能夠成為文旅產(chǎn)業(yè)中的資本構(gòu)成嗎,？

　　人力資本與生活對象化

　　人力資本是一個全新的概念,，由十九大報告率先提出,，完全顛覆了我們對傳統(tǒng)人才價值的認知，具有劃時代的意義,，是馬克思學說的繼承與發(fā)揚,，是對新的歷史時期生產(chǎn)要素變化的準確判斷，是對進一步解放文化生產(chǎn)力和科技生產(chǎn)力的重大突破,，也必定對世界經(jīng)濟發(fā)展模式與格局產(chǎn)生重大影響,。

　　什么是資本？資本并不是積累下來的資產(chǎn),，而是蘊藏在資產(chǎn)中,、能夠開展新的生產(chǎn)的潛能。要使資產(chǎn)成為資本,，必需有一個轉(zhuǎn)化過程,，即創(chuàng)造一合適的所有權(quán)機制，使資產(chǎn)的潛力發(fā)揮出來并被加工成實實在在的東西,，便于人們清楚地認識,、掌握和使用。

　　新資本的誕生需要一種制度安排和體制創(chuàng)新,。此語可謂直指資本本質(zhì),，人才怎樣才能成為資本？人才具備成為資本的必要條件,，但不是充要條件,，對文旅產(chǎn)業(yè)而言，單個的人才知識結(jié)構(gòu)滿足不了多元跨界的產(chǎn)業(yè)需求,，難以體現(xiàn)和衡量其價值,。只有把單項或零散的知識與技能合成一個具體的產(chǎn)品形態(tài)時，才能以一個整體的元素參與到經(jīng)濟運行之中并和其他要素共同構(gòu)成資本,，其價值最大化是以項目聯(lián)合體現(xiàn)的個體整合,，這個過程需要復(fù)合與融合，需要聚焦與聚能,，需要轉(zhuǎn)化與應(yīng)用,，需要持續(xù)與陪伴。

　　人力資本的出現(xiàn)是和生活對象化緊密相連的,。什么是生活對象化,？從勞動對象化到生活對象化是馬克思在資本論中的精彩表述。對勞動對象化我們相對熟悉,，是對勞動價值論與財富物化論的高度概括,，指的是以滿足消費者對商品使用價值為目的的生產(chǎn)活動，因此對商品價值的認定也局限于勞動力及物化成本的投入,，這也是傳統(tǒng)經(jīng)濟學中對商品定價的普遍原理,。但對生活對象化這句話卻都感到陌生和難以理解,。今天我略做普及。生活對象化的核心是跳出了物化的商品概念,，而是更關(guān)注需求,，尤其是在使用價值之外的精神需求變化。是從追求量到追求質(zhì)的轉(zhuǎn)變,，是按需生產(chǎn),，而不是按量生產(chǎn)。其價值構(gòu)成也隨之發(fā)生重大改變,，勞動力與物化成本不再是價格的決定因素,，而是人力資本及品牌構(gòu)成成本要素，決定商品的價格,。甚至在極端情況下可以忽略物化成本與勞動力付出,，例如藝術(shù)家上億的天價作品，其筆墨紙張及單位勞動時間的付出是可以忽略不計的,，買家之所以愿意心甘情愿付出代價更看重的是作者的名氣和作品獨特的美感,。是為作者長期投入在學習、訓(xùn)練中形成的人力資本和美學價值買單,。

　　在生活對象化的場景里,，消費者愿意為精神消費買單，也就是愿為精神所代表的文化,、品牌及人力資本買單,。這就顛覆了我們以往的財富概念。以物化勞動構(gòu)成的GDP不再是財富的全部,，而只代表經(jīng)濟基礎(chǔ),，未來財富將由物質(zhì)財富與精神財富共同構(gòu)成，精神財富的價值將日益凸顯,，人類財富的標志將發(fā)生根本性改變,，財富統(tǒng)計的總量是直接翻番。因此人力資本必將成為新時代的一門顯學,，在未來的經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)越來越重要的作用,，成為社會資本和商品價值的主要構(gòu)成。

　　從自由人聯(lián)合體到文旅人才事務(wù)所

　　準確地說中國的改革巳步入深水區(qū),，我們正在做前人沒有做過的事,，必須以創(chuàng)新為引領(lǐng)，以調(diào)查,、研究,、試錯的方式去探路，既要大膽假設(shè)，又要小心求證,。圍繞生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整已成當下社會經(jīng)濟發(fā)展的迫切需要與重大課題，文旅產(chǎn)業(yè)也不例外,。但如何調(diào)整急需要理論的指導(dǎo),，馬克思在資本論中提出自由人聯(lián)合體的設(shè)想正好印證了今天的現(xiàn)實。他強調(diào)要達到的理想就是人的自由全面發(fā)展,，并把共產(chǎn)主義社會稱為“自由人聯(lián)合體”,。是比資本主義社會“更高級的、以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”,。

　　自由人聯(lián)合體與非自由人聯(lián)合體是二個不同層次的概念,。因非自由而聯(lián)合與自由人的聯(lián)合也是完全不同的需求。一個人由非自由向自由轉(zhuǎn)變本身就是一個蝶變的過程,，非自由聯(lián)合體聯(lián)合的目的多半是為了爭取自由,，無外乎思想自由、人身自由,、財務(wù)自由和時間自由,。而當一個人經(jīng)過不懈努力初步獲得這四大自由之后就可以說是步入自由人行列了。自由人聯(lián)合體是一群巳擺脫束縛,、脫離了低級趣味的自由人為了追求更高目標而自發(fā)形成的聯(lián)合體,。從現(xiàn)實生活中可以看到的律師事務(wù)所與會計師事務(wù)所應(yīng)該就是自由人聯(lián)合體的雛形，它們多為合伙制,，每一個加盟者必須獲得合伙人資格并得到其他合伙人認同,。事實證明這是一種高于股份制的更高社會形態(tài)。也是把一群高級專業(yè)人士聚在一起為社會提供更好服務(wù)的成功樣本,。因為優(yōu)秀,，所以稀缺。經(jīng)濟學告訴我們：解決稀缺的最好辦法就是公共化,、社會化,。好律師、好會計無論從社會效益還是經(jīng)濟效益角度考慮,，供職于一家企業(yè)專門為其服務(wù)都不是利益最大化的選擇,。

　　透過這兩個高素質(zhì)群體的成功案例我發(fā)現(xiàn)，中國當前最缺的是文化自由人聯(lián)合體,。因為文化人是自由的,，缺的就是聯(lián)合體機制。而中國正處在工業(yè)經(jīng)濟向文化經(jīng)濟過渡的轉(zhuǎn)型期,，不論是“文而化之”的過程,，還是“文化＋或x”的具體落地，都需要一個有文化的自由人組成的跨界復(fù)合聯(lián)合體幫助其創(chuàng)意與設(shè)計、管理與實施,。尤其在文旅項目的打造過程中,，中國不缺概念、不缺資金,、不缺市場,，獨缺的是這樣一支超級精英團隊。而要打造這樣一支團隊必須依靠制度經(jīng)濟學在體機制上創(chuàng)新,，只有這樣才能造就文化生產(chǎn)力,，真正體現(xiàn)文化人無形資產(chǎn)的價值！

　　旅游經(jīng)濟也好,，文化經(jīng)濟也罷,，亦或是體驗經(jīng)濟都屬內(nèi)容經(jīng)濟，逃離不了內(nèi)容為王的法則,。當下火熱的文化旅游,、特色小鎮(zhèn)、VR體驗,、電影電視,、網(wǎng)紅直播拼到最后還是拼內(nèi)容、拼創(chuàng)意,、拼轉(zhuǎn)化,、拼跨界融合。市場很大,、資金很多,，可能提供的內(nèi)容實在太少，好內(nèi)容更是微乎其微,。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的規(guī)律是王者統(tǒng)吃,，如何打造好內(nèi)容已成為制約上述熱點蓬勃發(fā)展的瓶頸，由于現(xiàn)在內(nèi)容經(jīng)濟的呈現(xiàn)形態(tài)已非單純的展現(xiàn)內(nèi)容,，而是更加復(fù)合和多元,。故對內(nèi)容的產(chǎn)生與轉(zhuǎn)化也提出了更高要求�,？善�偏當下中國的��(nèi)容生產(chǎn)者的生存狀態(tài)是相對獨立與分散,，知識結(jié)構(gòu)是單一或單薄。很難精準滿足市場變化和需求,，說白點,，就是文化生產(chǎn)關(guān)系制約或阻礙了文化生產(chǎn)力的發(fā)展，需要從制度層面進行一次調(diào)整,，把分散的,、區(qū)隔的、相關(guān)的優(yōu)質(zhì)人才圍繞熱點產(chǎn)業(yè)需求進行專業(yè)的跨行業(yè)、跨區(qū)域,、甚至跨所有制的整合,，形成新的聯(lián)合體，經(jīng)內(nèi)部有機組合與跨界融合形成全新的生產(chǎn)力,。而要實現(xiàn)這一目標必須有一個整體的頂層設(shè)計,，即高端文化及智慧自由人合伙制，只有解決好名譽,、地位與利益問題，文化自由人才可能實現(xiàn)真正的聯(lián)合,。

　　世界上沒有一成不變的事情,，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系也是一個不斷適應(yīng)與調(diào)整的過程。有需求必然有供給,，如何滿足需求就對供給側(cè)改革提出了現(xiàn)實要求,，如果我們迄今還認識不到這一點，就會錯失良機,，甚至在彎道被別人趕超,。一個不缺文化厚重與優(yōu)秀人才的中國；一個不缺市場與資金的中國,，現(xiàn)在唯一缺的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,，對文旅產(chǎn)業(yè)而言是缺人才聚合與智力轉(zhuǎn)化的機制。是時候了,，讓專業(yè)人才圍繞文旅產(chǎn)業(yè)聯(lián)合起來吧,！市場正在呼喚文旅融合的人才事務(wù)所的誕生，如果再通過專業(yè)協(xié)會整合相關(guān)產(chǎn)業(yè)與企業(yè)資源,，然后采用基金模式與項目產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián),，其價值更大，意義也更大,。

　　最后,，我衷心希望這種以制度創(chuàng)新為先導(dǎo)的新業(yè)態(tài)早日出現(xiàn)！

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