辭舊迎新是年節(jié)通過(guò)儀式的主題，除夕夜是舊年的最后時(shí)段,。新年凌晨是重要的時(shí)間點(diǎn)，雞是古人司晨之鐘，人們以雞鳴為新的一天的開(kāi)始,。正月初一的雞鳴尤有意義,，它召喚著新年的到來(lái)。年畫(huà)中以大雞象征“新春大吉”,，就根源于此,。雞鳴標(biāo)志著新年來(lái)到，人們?cè)谛履陙?lái)臨時(shí)要舉行一系列迎新儀式：

　　爆竹迎年,，接神祭祀

　　人們通宵守歲,，等待雞鳴，一旦雄雞報(bào)曉,，人們起身迎年,。迎年的第一件事是爆竹迎年、接神祭祀,。新年早起,，燃放爆竹，開(kāi)門(mén)迎年,。人們擺起香案,、供品接神，進(jìn)酒降神,。這種在漢代就有的傳統(tǒng),，一直沿襲下來(lái)。山東蓬萊,，元旦五更設(shè)燎,，陳盤(pán)案，祭賽天地,，禮百神,，祀先祖。灶前具香燈,，謂之“接灶”,。江蘇震澤鎮(zhèn)迎年接神有固定的次序,，“元旦,，主人晨起,，爆竹,。潔衣冠拜天，俗謂之‘接天’,；次拜灶,，謂之‘接灶’；次拜祠堂及先人畫(huà)像”,。新年人們迎回諸神,，諸神的降臨意味著年度時(shí)間重歸人神共處的日常世界。

　　祭拜祖先

　　年節(jié)期間,，祖先與家人同在,，但在新年降臨時(shí)要特別祭拜。元正之日,，漢代人一家大小“潔祀祖邇”,，然后，全家列坐于先祖牌位前,，慶賀新年,。六朝人元日“長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀”,。顯然也是在先祖之前,，進(jìn)行賀年儀式。唐宋時(shí)期,，新年重視家人朋友君臣上下的拜賀，但祭祀祖先活動(dòng)沒(méi)有停止,，唐朝官員有家廟,，元日、冬至是兩個(gè)重要祭祀時(shí)間,。宋朝守禮的士大夫家也有家祭,。明清以后，由于宗法觀念的興起,，祭拜祖先重新成為新年儀式的重要環(huán)節(jié),。明朝帝都北京，人們晨起,，拜天地神靈之后,，就是拜祖先。清代蘇州元旦“比戶(hù)懸掛祖先畫(huà)像,，具香蠟茶果粉丸糍糕,，肅衣冠，率妻孥以次拜�,；蛉���,、五日、十日,、上元夜始祭收者”,。直到當(dāng)代，祭祀祖先仍為民間新年的傳統(tǒng)項(xiàng)目,。

　　賀年與拜年

　　拜年慶賀是傳統(tǒng)社會(huì)普遍的新年儀式,，人們以相互禮拜的方式，慶賀新生,。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)君臣百姓拜年有一定的規(guī)矩與次序,，從朝廷來(lái)說(shuō)，沿襲上古告朔之禮,，元日舉行盛大朝會(huì),，皇帝接受文武百官朝賀是漢朝以來(lái)就有的政治傳統(tǒng)。東漢“每歲首正月為大朝受賀”,，百官得賜飲宴,。唐朝元日照例舉行早朝大典，慶賀新年,。官員進(jìn)奉賀表,，皇帝接受。地方長(zhǎng)官也到長(zhǎng)安“賀正”,。宋朝正旦大朝會(huì),，朝廷百官、地方官員代表,、各國(guó)使者皆入殿拜賀,。元明清依然，明朝不僅京官要早朝朝賀,，地方官也要拜賀,。

　　就民間家庭拜年次序來(lái)說(shuō)，先拜神靈,、次拜祖先,，再拜長(zhǎng)輩、尊輩,，然后家內(nèi)成員互拜,。漢代《四民月令》記載，在正日祭祀之后,，家人依次列坐先祖之前,，“各上椒酒于其家長(zhǎng),、稱(chēng)觴舉壽，欣欣如也”,。然后拜賀宗族兄弟,、鄉(xiāng)黨耆老等。拜年慶賀的家庭儀式歷代相沿,，唐宋人“往來(lái)拜節(jié)”,，明代北京元日拜年盛行朝野上下。清朝中期,，北京人賀年,、拜年之俗，沿襲明朝,。清晨,，士民之家，著新衣冠,，肅佩帶,，祭神祀祖，焚燒紙錢(qián),，闔家團(tuán)拜后,，出門(mén)拜年賀節(jié)。直到今天,，鄉(xiāng)村城市仍然保持拜年慶賀之俗,，在山東、河北地方鄉(xiāng)村仍有跪拜,。關(guān)于拜年的通過(guò)儀禮性質(zhì),，從關(guān)于拜年的傳說(shuō)中可以洞見(jiàn)。傳說(shuō)大年夜,，有稱(chēng)為“年”的怪獸出來(lái)吃人,，所以人們年三十晚上要家家關(guān)門(mén)團(tuán)年。正月初一早上,，大家起來(lái)互相拜訪(fǎng)打探，看是否平安過(guò)年,，如果平安無(wú)事,，大家就相互慶賀。這一傳說(shuō)形象生動(dòng)地將人們?cè)跁r(shí)間轉(zhuǎn)換過(guò)程中的忐忑心態(tài)表現(xiàn)出來(lái),，通過(guò)閾限之后的回歸意義特別鮮明,。正月拜年活動(dòng)延續(xù)到元宵節(jié)結(jié)束。

　　著新衣,、戴花勝,、飲春酒

　　進(jìn)入新年之際，人們?yōu)榱藨?yīng)節(jié)迎新，在服飾上煥然一新,。以鮮潔的服飾迎年是漢代就有的習(xí)俗,，六朝時(shí)的元日“悉正衣冠”也是這一意義。唐朝小兒新年要穿上艷麗的新衣,，劉禹錫在《元日感懷》中描述了這一情景：“燎火委虛燼,，兒童炫彩衣�,！彼未�,，“小民雖貧者，亦須新潔衣服,，把酒相酬?duì)枴�,。元朝朝廷給官員賜拜年的新衣布料，“臘前分賜近臣襖材,，謂之拜年段子”,。明朝北京人新年頭上戴“鬧嚷嚷”，人們用烏金紙作蝴蝶,、螞蚱之形狀,，大如掌，小如錢(qián),，呼曰“鬧嚷嚷”,。男女老幼各戴一枝于首上，富貴者有插滿(mǎn)頭的,。這是古代戴勝習(xí)俗的沿襲,。清代穿新衣拜新年民俗依舊，“鮮衣炫路,，飛轎生風(fēng)”,。民國(guó)及至今天，人們新年皆穿新衣,，元旦五更起,，“無(wú)貧富老幼皆更新衣”。北方有首民謠：“糖瓜祭灶,，新年來(lái)到,，閨女要花，小子要炮,，老婆子要吃新年糕,，老頭子要戴新呢帽�,！�

　　穿上新衣,，戴上新帽,，象征著人們進(jìn)入新的生命旅程。這種身體的新打扮與門(mén)戶(hù)的新裝飾都體現(xiàn)了中國(guó)人重視新年的更新意識(shí),。酒是新年儀式中的重要飲品,，酒是降神的佳釀，祭神之后,，朝野都要飲酒慶賀新年,。漢魏六朝飲用椒柏酒，唐宋飲屠蘇酒,，明清飲春酒,。飲酒均有祛邪祈福的意味，如南朝詩(shī)人庾信所詠：“正旦辟惡酒,，新年長(zhǎng)命杯,。”從漢代開(kāi)始,，新年飲酒規(guī)矩從年齡小的開(kāi)始,，“正月飲酒先小者，以小者得歲,，先酒賀之,。老者失歲，故后與酒”,。新年飲酒的儀式意義十分明顯,。明清以來(lái)，新年飲酒成為社交與生活?yuàn)蕵?lè)方式,，儀式意義減少,。

　　年節(jié)通過(guò)儀式經(jīng)歷了送舊迎新的過(guò)程，嚴(yán)肅的送與愉快的迎是一個(gè)前后銜接,、相互依賴(lài)的過(guò)程,，舊年死了，新年才生,。

　�,。ㄗ髡� 蕭放，系中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，北京師范大學(xué)中國(guó)社會(huì)管理研究院,、社會(huì)學(xué)院教授）