“五月端午街前賣神符，女兒節(jié)令把雄黃酒沽，櫻桃桑椹,、粽子五毒，一朵朵似火榴花開(kāi)端樹(shù),。一枝枝艾葉菖蒲懸門(mén)戶，孩子們頭上寫(xiě)個(gè)王老虎,，姑娘們鬢邊斜簪五色綾蝠,。”這首北平俗曲生動(dòng)地道出了老北京端午節(jié)的習(xí)俗,。北京作為歷史文化名城,，各民族文化在此融合,，所以端午節(jié)習(xí)俗豐富多彩,，城市中也留下了很多歷史遺存。

　　福海

　　皇家龍舟競(jìng)渡

　　龍舟競(jìng)渡是端午節(jié)的重要活動(dòng),，明清時(shí),，上自皇室貴胄下至黎民百姓，都十分重視龍舟競(jìng)渡,。明代帝王在中南海紫光閣觀龍舟,。清順治、康熙年間皇帝和王公大臣,，在西苑乘龍舟泛游,，雍正、乾隆年間則在圓明園的福海舉行競(jìng)渡活動(dòng),，線路長(zhǎng)約600米,，選手是宮中太監(jiān)，訓(xùn)練有素,。比賽時(shí),，9只龍舟經(jīng)過(guò)皇帝觀禮臺(tái)前時(shí)必須停船片刻,，以示受閱致禮。

　　清朝宮廷畫(huà)家郎世寧創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà)《雍正十二月行樂(lè)圖》,，其中五月就是龍舟競(jìng)賽的情景,。圖中雍正皇帝身著漢裝，與眾皇妃,、皇子歡坐于碼頭樓閣之上,，數(shù)艘華麗的宮廷龍舟馳騁于水面之上。整幅畫(huà)面洋溢著歡樂(lè)祥和的氣氛,。

　　清朝史學(xué)家愛(ài)新覺(jué)羅·昭梿的《嘯亭續(xù)錄》記載：“乾隆初,，上于端午日命內(nèi)侍習(xí)競(jìng)渡于福海中，皆畫(huà)船簫鼓,，飛龍鹢首,，絡(luò)繹于鯨波怒浪之間。蘭撓鼓動(dòng),，旌旗蕩漾,，頗有江鄉(xiāng)競(jìng)渡之意�,！�

　　福海是圓明園中最大的人工湖,，仿照杭州西湖十景建起了平湖秋月、斷橋殘雪,、柳浪聞鶯,、雷峰夕照、南屏晚鐘等景點(diǎn),，湖區(qū)丘陵起伏,，樓臺(tái)迢遞，約有六七華里,。湖中心有三個(gè)小島,，即蓬島瑤臺(tái)。乾隆住在園中時(shí),，春夏秋三季常常坐船往來(lái)于小島之間,。端午節(jié)在福海舉辦龍舟競(jìng)渡時(shí)，還要召王公大臣前來(lái)一起觀看,，以聯(lián)絡(luò)君臣上下之情,。乾隆皇帝《競(jìng)渡》一詩(shī)寫(xiě)道：“中流九龍舟，誰(shuí)肯相參差,。黃帽雙飛槳,，綵縷五色絲，紛逐錦標(biāo)得，懸望霓旌麾,。既鬧旋亦寂,，憑觀有所思，我觀競(jìng)之義,，所包未可涯,。聊舉數(shù)端言，以當(dāng)一解頤,，四時(shí)唯其競(jìng),，雙丸日夜馳，江河唯其競(jìng),，東去不復(fù)歸,。”

　　到了嘉慶朝,，也遵循舊制在福海舉行龍舟競(jìng)渡,，場(chǎng)面極其壯觀，但是隨著時(shí)間的推移,，“每以雨澤愆期,，罷演者多矣”。（《嘯亭續(xù)錄》）

　　菖蒲河

　　采集蒲劍

　　“五月五端午,，天師騎艾虎,，手持菖蒲劍，瘟神歸地府,�,！边@一首流傳于京城的歌謠，形象地描述了端午節(jié)家家戶戶門(mén)上插艾草和菖蒲驅(qū)逐瘟疫的習(xí)俗,。清人富察敦崇《燕京歲時(shí)記》說(shuō)：“端午日用菖蒲,、艾子插于門(mén)旁，以禳不祥,，亦古者艾虎,、蒲劍之遺意,�,！泵耖g諺語(yǔ)云：“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪,�,！�

　　菖蒲為多年水生草本植物，被稱為五瑞之首,，生長(zhǎng)于淺水灘上,，其葉如劍，有香氣,，插在門(mén)口猶如懸掛一把驅(qū)除不祥的寶劍,，可以斬千邪百毒,。此草是中國(guó)傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，其根莖花葉可入藥,，有芳香開(kāi)竅,、祛痰散風(fēng)之功。菖蒲夏季開(kāi)花,，花序密生而形小,，呈黃綠色。所以每到端午節(jié)前后,，人們便提籃去郊外水邊采新蒲,，然后回家釀酒。夏秋之夜,，燃菖蒲驅(qū)蚊滅蟲(chóng)的習(xí)俗保持至今,。

　　北京人去哪里采集菖蒲呢？在皇城腳下有一條河,，源于西山玉泉山,，流經(jīng)高梁河、積水潭,、西苑,，過(guò)金水橋，古時(shí)稱御河,，因兩岸菖蒲叢生,，民間又稱為菖蒲河。這里河水清清,，溪流潺潺,，一開(kāi)春河邊的菖蒲便冒出新芽，到端午時(shí)節(jié),，蒲葉已長(zhǎng)到兩三尺高,，郁郁蔥蔥，翠綠欲滴,，生機(jī)勃勃,。所以這里成為人們采集菖蒲的最佳場(chǎng)所。當(dāng)然,，昔日菖蒲產(chǎn)地絕非菖蒲河一處,，什剎海,、高梁河,、護(hù)城河,、清河、沙河、大通河等沿岸都盛產(chǎn)菖蒲,。

　　南海子

　　太醫(yī)捕蟾蜍

　　古人認(rèn)為,，端午陽(yáng)氣旺盛，天地純陽(yáng),，正氣匯聚,，萬(wàn)物至此皆盛，陰邪之氣避而走之,。此時(shí),，一些中草藥莖葉成熟，藥性強(qiáng),，恰好入藥,，所以端午也是采藥的最佳時(shí)節(jié)。民諺說(shuō)：“端午節(jié)前都是草,，到了端午便成藥,。”而在老北京,，有端午節(jié)捕蟾蜍之俗,。這天，人們?cè)缭缙饋?lái),，到河邊,、池塘邊捕捉蟾蜍，然后向其嘴里塞進(jìn)一錠墨,，將蛤蟆帶回家,，懸掛在屋梁上或其他背陰的地方，慢慢晾干,，做成“蛤蟆錠”,，具有消腫、清熱,、解毒功效,。起腮腺炎可用蛤蟆皮貼于患處，身上長(zhǎng)腫癰疙瘩,，涂抹上一些研成末的蛤蟆錠,，漸漸會(huì)消腫祛炎。由于藥效好,，連宮廷太醫(yī)院也派人廣為采集蟾蜍,。

　　明人劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“太醫(yī)院官,，旗物鼓吹，赴南海子，捉蝦蟆,，取蟾酥也,。其法：針棗葉，刺蟾之眉間,，漿射葉上，以蔽人目,，不令傷也,。”李時(shí)珍在《本草綱目》中詳細(xì)介紹了取蟾酥的方法,。清人張朝墉《供蟾酥》寫(xiě)道：“莫從海上問(wèn)三農(nóng)，蛤蟆蟾酥取次供,。蛇蝎不須逞狂毒,，有人刺臂作雙龍�,！�

　　南海子又稱南苑，歷史上是北京最大的濕地,，碧波浩渺,，潮濕溫暖,，草木繁盛，飛禽走獸,、水中生物繁多，為遼,、金,、元,、明、清五朝皇家獵場(chǎng)和明,、清兩朝皇家苑囿�,；实酆秃髮m嬪妃們每年都要到這里游賞風(fēng)景,，捕獵玩樂(lè)。清朝時(shí)還是皇家操練閱兵的重要場(chǎng)所,�,？滴趸实墼�作��(shī)描寫(xiě)南海子盛況：“清晨漫上晾鷹臺(tái)，八駿齊登萬(wàn)馬催,。遙望九重云霧里,，群臣就景獻(xiàn)詩(shī)來(lái)�,！�

　　天壇

　　熙游避毒免災(zāi)

　　老北京有熙游躲避病毒的說(shuō)法,。熙游即游樂(lè)、游戲,�,！兜劬┚拔锫浴酚涊d：“五月一日至五日,，家家妍飾小閨女，簪以榴花,，曰女兒節(jié),。五日之午前，群入天壇,，曰避毒也。過(guò)午出,，走馬壇之墻下,�,！�

　　天壇是明清兩朝皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方，到此游玩是希望仰仗天之神力以避毒,。“南則耍金魚(yú)池,，西耍高梁橋，東松林,，北滿井，為地不同,，飲醵熙游也同,�,！苯痿~(yú)池位于天壇公園北側(cè),，始建于金代，是金,、元、明,、清,、民國(guó)期間飼養(yǎng)金魚(yú)的地方，據(jù)史書(shū)記載,，金魚(yú)池在明清時(shí)期,，占地幾十畝，數(shù)十個(gè)魚(yú)池,，全部放養(yǎng)金魚(yú)。岸上垂柳依依,，池中波光粼粼，環(huán)境優(yōu)美,，景色宜人。每逢端午,，從這里至天壇北墻,，地勢(shì)空闊，人們進(jìn)行賽馬活動(dòng),，形成盛會(huì),。高梁橋,、松林,、滿井都是明清時(shí)期北京城的游覽勝地，綠樹(shù)成蔭,，風(fēng)景秀麗,，為老北京人春游踏青的佳所,。

　　老北京城熙游的地方很多，玩耍的項(xiàng)目也是豐富多彩,。熙游，既能開(kāi)闊視野,，陶冶情操,，又能躲避毒瘴,，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢,？