游覽世界文化遺產(chǎn)明孝陵，游人向北進(jìn)入最后一道內(nèi)紅門就進(jìn)入了陵宮最后一個院落,，縱深約133米,，突然見到寶城和兩側(cè)一堵墻。周圍茂林竹修,，森嚴(yán)壁壘,。但你怎么也難以見到朱元璋與馬皇后埋葬靈柩的地方圜丘（金頂）。關(guān)鍵是一道氣勢磅礴的寶城與兩側(cè)八字墻影壁起到了屏障作用,。近來筆者實地探跡,，就寶城八字墻影壁作些研究。

　　古建筑影壁種類

　　影壁是屬于古建筑中的小品,。它的功能,、形態(tài)又有些什么特點,？這是我們首先所要了解的,。古建筑學(xué)家樓慶西說：“影壁是設(shè)立在一組建筑院落大門的里面或者外面的一堵墻壁，它面對著大門,，起到了屏障的作用,，不論門內(nèi)或門外的影壁，都是和進(jìn)出大門的人打照面的,，所以又稱為照壁或照墻,。”古時院落建筑必分院內(nèi)和院外，為了保持院內(nèi)建筑環(huán)境的安靜與私密性,，院內(nèi)需隱,，院外需避，在院內(nèi)外之間隔一道墻即能起到隱避的效果,，這道墻壁稱為“影壁”可能就此而來,。

　　筆者爬梳資料，影壁所處的位置可分立在門外,、立在門內(nèi)和立在大門兩側(cè)及其他四種位置,。設(shè)在門外的影壁是指正對院落大門或還有一定距離的一堵墻壁，如北京頤和園東宮門影壁,，南京夫子廟欞星門影壁都是大門前影壁,。設(shè)在門里的影壁立在大門的里面，與大門有一定距離,，正對著入口,，它是起到一種屏障的作用，避免人們一進(jìn)門就院內(nèi)一覽無余,，所以這種影壁大都作為皇帝和皇族居住的建筑,，如北京紫禁城里有多處設(shè)有這類影壁，如養(yǎng)心殿等,。不過在中國北方規(guī)模大的四合院也設(shè)有這種影壁,，以起到屏障作用。立在門兩邊的影壁除了起屏障作用外,，還具有很重要的裝飾作用,，為兩側(cè)增添了大門的氣勢，如北京乾清門呈八字形分布在大門的左右,，與大門組成一個裝飾,。

　　如果再從影壁的制作材料來區(qū)分：又可分為一是磚影壁，從頂?shù)降兹�部用磚瓦砌筑,，這種占大多數(shù),。二是琉璃影壁，這種并不是從里到外全部用琉璃制作,，只是在磚砌時外包以琉璃構(gòu)件,，如北京、大同九龍壁,，壁身用琉璃磚拼嵌磚壁外面,，整頂用琉璃瓦，壁座用石構(gòu)件不用琉璃,。三是石影壁,，這類并不多,，只是北京紫禁城景仁宮一座不大的影壁。四是木影壁,，這類露天經(jīng)不起風(fēng)吹雨淋,，容易被腐蝕損壞，但多帶頂部出檐以防雨淋,。

　　寶城八字墻影壁造型

　　據(jù)《明孝陵史話》載：“明孝陵寶城兩側(cè)各有一道黃色琉璃瓦覆頂紅色墻體的影壁,，壁上四角及中間裝飾有精美的磚雕藝術(shù)作品，由于特別形制也被稱為八字墻,�,！币驗樗�在門的兩側(cè)各建有一大一小兩堵墻，小墻與門平行并和門室相接,，大墻成一角度與門相接,，整體平面呈八字形。與常見的設(shè)在門對面的影壁不同,，它具有分隔的功能,，是院落圍墻的一部分。這種八字形向內(nèi)收進(jìn)的形制,，使人進(jìn)入內(nèi)紅門后不能立即見到院后情景,，增加了明孝陵寶城前廣場的內(nèi)聚力，同時也起到了對內(nèi)主體建筑的裝飾和烘托,，凸現(xiàn)了皇家陵寢宏大壯麗,，氣勢磅礴。

　　據(jù)專家任青載文：“陜西岐山早周遺址出土四合院實例,，推測影壁最遲在西周時期已經(jīng)出現(xiàn),。”后來古建筑強調(diào)大門的位置,，隨著門屋逐漸后退,，兩側(cè)墻體向內(nèi)收進(jìn)為八字形，八字墻的形制被逐漸定型,，到明中期風(fēng)靡普及,。

　　當(dāng)然明孝陵寶城八字墻影壁出現(xiàn)與明初燒制城磚技術(shù)成熟所分不開的。因為八字墻墻體完全用磚砌,，坯磚燒制后極為堅固,，工匠在砌筑上有較大的靈活性和快速性特點，而又便于進(jìn)行裝飾,，這樣坯磚便成為成熟裝飾構(gòu)筑物,。

　　經(jīng)筆者默察,，寶城八字墻分列在兩側(cè),，造型和普通的墻體一樣,，可分為上中下三部分，即上面的壁頂,、中間的壁身和下面的壁座,。壁頂部分的作用和房屋頂部一樣，作為墻體上部的結(jié)束,，并伸出檐口以保護(hù)壁體,。形式是四面坡的廡殿式頂，看起來壁頂面積不大,，但上面依然覆蓋琉璃瓦,，上鋪簡瓦滴水，在正脊兩端有正吻,，重脊前端有小獸,，四角一樣有起翹，具有屋頂一樣的各種部件裝飾,。壁身部分是磚筑的主體,，占據(jù)影壁的極大部分，也是進(jìn)行裝飾的主要部位,，這樣黃色琉璃瓦的墻頂和紅色的墻體映襯使得整體更加富麗堂皇,，象征著皇家權(quán)力和財富。壁座部分是整座影壁的基座,，為石質(zhì)須彌座,。這種原始形式的須彌座，都是印度古代建筑基礎(chǔ),。輾轉(zhuǎn)傳入中國后,，主要作為一種佛教藝術(shù)手法為特征的產(chǎn)物。大家看到的南京明代城門須彌座通常以四塊石料構(gòu)成砌面體,，石料自上而下分別為：上枋,、上梟（兩道皮條線），東腰（刻椀花結(jié)帶和方勝結(jié)帶）,，下枋,、下梟（兩道皮條線），圭腳（刻雙勾云紋）�,，F(xiàn)存多處明代遺存都是這種須彌座石構(gòu)件,，可以清楚地看到它的雕作風(fēng)格就是束腰部分紋飾主要是如意頭椀花結(jié)帶和方勝結(jié)帶，其特點紋飾簡潔,，線條流暢,，渦卷謹(jǐn)密，富有動感,。不過筆者特別要指出的是,，寶城八字墻影壁須彌座增加了四道切面體石構(gòu)件,，這樣看起來既別致高雅又宏大壯麗。

　　寶城八字墻影壁裝飾

　　寶城八字墻影壁從裝飾布局來看,，多集中在壁身四角上,。古建筑影壁中心稱為“盒子”，四角稱為“岔角”,，兩側(cè)共有16道岔角裝飾,。裝飾形式為磚雕，經(jīng)過預(yù)先燒制的磚,，經(jīng)平雕,、淺浮雕手法，通過抹灰黏合,，將紋樣構(gòu)件嵌貼在墻上岔角,，這樣特別要求磚質(zhì)細(xì)膩，質(zhì)量要求高,。從裝飾內(nèi)容來看,，植物花卉纏枝紋是寶城八字墻影壁磚雕主要題材。

　　纏枝紋為古代紋樣之一,，又稱“串枝紋”“卷草紋”“蔓藤紋”,。據(jù)《中國紋樣辭典》條目：“這類紋樣以各種花草的莖葉、花朵或果實為題材,。它常以柔和的渦旋形,、S形、波形形式構(gòu)成,，典線或正或反地相切,，或呈連續(xù)的波形，或向四周作任意延伸,，空間綴以花卉,。波線上填葉子，構(gòu)成花葉繁茂,�,！�

　　還有的即成單獨紋樣或連續(xù)紋樣，連續(xù)紋樣其構(gòu)成方式以幾個單位反復(fù)交替排列,，構(gòu)成條狀或塊狀圖形,，條狀轉(zhuǎn)為塊狀即為四方連。

　　經(jīng)筆者考證,，纏枝紋樣在不少國家均有典型樣式,，埃及、希臘、羅馬以纏枝棕櫚,、忍冬,、茛苕為典型樣式。在佛教傳入中國后,，建筑裝飾紋樣接觸外來纏枝植物紋。自晚唐開始務(wù)實水平不斷提高,，纏枝紋樣日臻成熟,，紋樣中的花卉翻轉(zhuǎn)迎合，動靜背向的生動姿態(tài)描繪得栩栩如生,。人們喜愛的牡丹,、萱草、菊花等常以纏枝形式出現(xiàn),，在元明清各代得到了進(jìn)一步發(fā)展,。

　　通過實察寶城八字墻影壁岔角裝飾，以祥花瑞草圖案作邊飾主體裝飾,，采用渦旋形,、波形、S形幾何典線為組合骨架,，有似一種“運動”與“生長”趨向,。這些雕磚風(fēng)格規(guī)范、精細(xì),、活潑,，崇尚古樸，不求浮華,，具有樸實傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵和濃郁民族風(fēng)格特色,，被視為中國明代前期磚雕藝術(shù)的代表作。葉庭甫