當前,，短視頻日漸成為公眾社交媒體使用的重要形態(tài)，尤其是在青少年群體中的使用率快速上升,。以抖音為例,，2019年底的日活用戶達到4億，這個數(shù)字代表了短視頻當前發(fā)展的一個新的趨勢：在高普及率的同時,，短視頻的社會塑造作用呼之欲出,。

　　因此,，我們在關注短視頻流行的同時，還要認識到這種傳播形態(tài)的背后,，有新的身份構建現(xiàn)象出現(xiàn),。作為一種能夠更新觀念的社交媒體渠道，短視頻以視覺化,、新媒體化的特點,，正在逐漸構建新的身份。因此,，如何借助短視頻渠道,，完成公眾身份的優(yōu)化，培養(yǎng)向善意識,，是網(wǎng)絡治理過程中的一個重要問題,。

　　視覺化的身份調和與優(yōu)化

　　從微博到微信，再到短視頻,，社交媒體在進化的過程中形成了兩條主線,。一條是網(wǎng)民主體性的不斷提升。這種主體性不僅表現(xiàn)為發(fā)表文章,、表達觀點的自愿程度,，更體現(xiàn)為網(wǎng)民的發(fā)布手段在不斷提升，從線性的表達提升為視覺的表達,，更有直觀感和全景意識,。

　　另一條主線是社交媒體對于觀念塑造的能力在發(fā)生變化。在經(jīng)歷了21世紀的兩個十年之后,，社交媒體已經(jīng)成為主要的信息獲取渠道,，甚至在一些國家，三分之二的公眾依賴于社交媒體來獲取信息,。這就使得社交媒體的特點也轉變?yōu)楣�眾的接受習慣,。比如，從深度轉向淺閱讀,，從連續(xù)轉向碎片,，從單一信源轉向多元驗證等。

　　這兩條主線帶來的變化不僅是技術性的,，也是身份特征上的,，這意味著網(wǎng)民擁有了更多構建自身身份的機會和能力。視覺化的傳播,，不僅提供了有趣的內容,，還同時構建了場景、對話和邏輯。在一個視覺化傳播的平臺上,，網(wǎng)民得到的信息不僅是視頻內容,，而且是內容所提供的更多表征。網(wǎng)民通過視覺化的傳播,，在短小內容的廣泛平臺上,，尋找更多的身份認同。傳統(tǒng)意義上說,，社交媒體的作用是構建新的虛擬身份,，這對于網(wǎng)絡治理來說提出了新的命題。但是我們也不難發(fā)現(xiàn),，視覺化的傳播也能夠推進身份的調和與優(yōu)化,。

　　所謂身份的調和，是指網(wǎng)民在虛擬空間所構建的身份,，能夠更好地幫助他們確立在現(xiàn)實社會的身份,，而不再形成孤立和剝離。這尤其在青少年群體中,，正在發(fā)揮作用,。青少年如何在主流人群中得到認可，成為主流人群的組成部分,，有賴于新的媒介形態(tài)的再創(chuàng)造,。

　　身份的調和，對于當前社會文化來說十分重要,。在當前輿論環(huán)境中,，我們常常擔心出現(xiàn)極端觀念的泛濫，“后真相”時代人們處于回聲室中,，往往用片面的信息尋找身份標簽,。但短視頻從積極的角度上來看,，能夠幫助網(wǎng)民確立和強化在現(xiàn)實中的身份標識,，并且降低這種身份標識在現(xiàn)實社會中的挑戰(zhàn),。

　　而身份的優(yōu)化,，往往意味著現(xiàn)實中的優(yōu)質文化在短視頻上的再現(xiàn),，推動了網(wǎng)民在虛擬族群上的文化進步和素養(yǎng)提升,。例如,，公眾對抖音的第一印象往往是娛樂性的,，但實際上抖音視頻的多元化程度非常高,。時政、文化,、藝術等各方面的視頻都很豐富,。截至2019年12月，抖音平臺八大藝術門類，音樂,、舞蹈,、影視、建筑,、書法,、戲曲、雕塑,、繪畫內容短視頻累計播放量超7184億,。短視頻開始逐漸成為大眾藝術交流的重要工具，全民通過短視頻分享藝術,、欣賞藝術,、接近藝術的趨勢已形成，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的,。在視覺化的傳播過程中,，網(wǎng)民的身份更容易與他們理想中的優(yōu)秀身份相靠近。短視頻平臺構建了對于優(yōu)秀人才素養(yǎng)的更加直觀的印象,，也更容易形成聚集,。

　　身份的調和與優(yōu)化，目的是運用短視頻的正向功能,，在自身認知過程中發(fā)揮傳播作用,，這種功能尤其針對當前青少年群體。作為“網(wǎng)絡原住民”成長起來的這一群體,，接觸到的信息碎片化程度高,，“短平快”而且極易迭代，使得他們的價值體系相對不完整,，知識認知的慣習也缺乏邏輯植入,。有學者認為，借助短視頻,，可以以6S的特點,，即簡短（short）、故事化（story-like）,、豐富（sufficient）,、易得性（searchable）、分享（sharing）和社交化（socializing）,，實現(xiàn)對青少年群體的身份構建和價值塑造,。

　　社會向善共識的構建

　　當前社會中不少人有一種看法，即短視頻更多的是娛樂性的,、商業(yè)性的,，構建的身份也是短期的,。從現(xiàn)象上看這個觀點當然是有道理的，但深入來說,，社交媒體的視覺化傳播,，一旦完成身份的優(yōu)化，就會產生新的觀念構建,。因此,，如何借助短視頻構建社會共識、傳遞向善理念,，就成為一個重要問題,。

　　例如，2019年5月13日,，武漢大學媒體發(fā)展研究中心聯(lián)合字節(jié)跳動平臺責任中心共同發(fā)布《抖擻傳統(tǒng)：短視頻與傳統(tǒng)文化研究報告》顯示,，以抖音為代表的短視頻作為蓬勃發(fā)展中的影像敘事方式和話語敘事形態(tài)，既傳承傳統(tǒng)文化,，也在持續(xù)促進中華文化的再創(chuàng)作,，令傳統(tǒng)文化以新形式植根于人類交往的精神世界。短視頻對于傳統(tǒng)文化傳播的當下意義更多表現(xiàn)在三大功能：喚醒,、激活,、復現(xiàn)。同樣的情況還出現(xiàn)在2020年初的B站春晚中,，帶有強烈愛國主義和民族傳統(tǒng)文化意義的演出獲得大量網(wǎng)民的認可,，本質上也顯示了視頻在社會共識構建中的積極意義。

　　基于短視頻對文化傳播的喚醒,、激活和復現(xiàn)功能,，可以看到，短視頻在構建社會共識方面具有兩個重要功能,。第一個功能是共識的彰顯,。由于短視頻視覺化符號突出，短視頻內容中知識性和解疑釋惑功能的內容,，正在受到越來越多人的關注和轉發(fā),。基于使用與滿足理論的視頻傳播,，正滿足公眾在當前復雜信息環(huán)境下的直觀需求,。

　　因此，在短視頻集中的表達中,，除了公眾比較熟悉的所謂網(wǎng)紅,、帶貨等服務和娛樂信息之外，流量比較大的還有科普類型的內容,，包括人文的和自然科學的。抖音所提供的“DOU知計劃”就是一例�,？梢钥闯�,，短視頻彰顯了能夠滿足公眾直接好奇心的內容，而且視覺化手段也使其能在短時間內提供有現(xiàn)場感,、可信的,、沖擊力強的內容。公眾基于這種直觀特征,，也會更加主動地尋找能夠滿足知識和道德需求的信息,。

　　第二個功能是共識的復述。網(wǎng)民經(jīng)常說,，短視頻是“魔性”的,。這說明從傳播效果上來看，短視頻可復述的內容和表達符號,，更有利于信息的植入,。在社會共識構建的過程中，不斷通過視覺化或者多元化的傳播手段,，復述正面和向善的內容,，往往能起到更多的積極作用。當前在短視頻平臺上,，這樣的內容復述正在增多,。由于短視頻自身的傳播特點，傳播者在“正能量”的傳播過程中,，多數(shù)都會注意到趣味性,、易讀性、對話性等特征,。

　　共識的彰顯和復述,，使得短視頻在網(wǎng)民尤其是青少年網(wǎng)民中，常常產生出其不意的傳播效果,。借助這種效果,，短視頻應當更重視向善意識的培養(yǎng)。比如,，這段時間流行的網(wǎng)紅李子柒,，其在國際傳播中客觀上起到了介紹中國、塑造形象的積極作用,。在研究李子柒現(xiàn)象為何火遍全球的過程中,，李子柒所使用的視覺化直觀化和主題的簡單易懂關聯(lián)性強，都是很重要的因素,。

　　隨著短視頻的快速普及,，我們需要高度重視短視頻的教育功能和構建意義,，既不能簡單地認為其內容“下里巴人”，更不能忽視短視頻帶來的網(wǎng)民接受習慣的結構性變化,。當一代網(wǎng)民逐漸適應了短小直觀的視覺化傳播時,，這種打破傳統(tǒng)傳播邏輯的表達方式，就直接承載起價值觀構建的使命,，而短視頻本身的社會功能也值得更加深入地進行研究,。

　　（作者為清華大學新聞與傳播學院副院長）