6年時(shí)間,，2000多個(gè)日夜，90后建筑設(shè)計(jì)師李繼津在廣東省江門(mén)市塘口鎮(zhèn)實(shí)踐著一場(chǎng)鄉(xiāng)村活化——

　　將“沉睡”的舊街建筑改造成青年社區(qū)空間,，打造出一個(gè)聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng),、溝通中外的鄉(xiāng)村社區(qū)

　　6年來(lái)，直觀的變化肉眼可見(jiàn)：植蔓叢生,、蛛網(wǎng)密布的五金廠鐘表廠,，被改造成干凈整潔、造型時(shí)尚的青年社區(qū)空間,。更深層次的變化也在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生

　　紅酒,、雪碧、艾糍,、餃子擺放在長(zhǎng)條木餐桌上,，英語(yǔ)、粵語(yǔ)與普通話的交談聲此起彼伏,。室內(nèi)是設(shè)計(jì)感十足的軟裝,、動(dòng)感的音樂(lè)、歡樂(lè)的人群,，室外是大片的稻田,、寂靜的群山,，還有點(diǎn)點(diǎn)的蛙聲。

　　這不是北上廣一線城市的高端酒會(huì),，而是廣東省江門(mén)市塘口鎮(zhèn)一個(gè)小村莊的日常一景,。

　　上世紀(jì)90年代后，由于城市發(fā)展,、政府駐地外遷,、人口流失等原因，塘口鎮(zhèn)舊墟沉寂了近30年光陰,。如今,，憑借美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光，獨(dú)特的歷史淵源,，優(yōu)越的地理位置,，塘口鎮(zhèn)正在探索一條不同尋常的鄉(xiāng)村振興之路。

　　6年時(shí)間,，2000多個(gè)日夜,，90后建筑設(shè)計(jì)師李繼津在這里實(shí)踐著一場(chǎng)鄉(xiāng)村活化：將“沉睡”的舊街建筑改造成青年社區(qū)空間，打造出一個(gè)聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng),、溝通中外的鄉(xiāng)村社區(qū),。

　　6年來(lái)，直觀的變化肉眼可見(jiàn)：植蔓叢生,、蛛網(wǎng)密布的五金廠,、鐘表廠被改造成干凈整潔、造型時(shí)尚的青年社區(qū)空間,。更深層次的變化也在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生——

　　人氣回來(lái)了,。前年“七夕”，李繼津和他的團(tuán)隊(duì)策劃了一場(chǎng)“七夕等墟”鄉(xiāng)村市集活動(dòng),，在外界看來(lái)只是年輕人小打小鬧的自?shī)首詷?lè),，卻沒(méi)想到吸引上萬(wàn)名游客參加，甚至成為當(dāng)?shù)厝蘸笾匾�的旅游品牌�?/p>

　　更多的鄉(xiāng)村故事被“打撈”,，中國(guó)的鄉(xiāng)村生活美學(xué)向國(guó)際展示,。他和團(tuán)隊(duì)“打撈”四季農(nóng)時(shí)、農(nóng)耕漁獲的故事,，并策劃活動(dòng)讓外界參與到農(nóng)村生活,，感受中國(guó)農(nóng)時(shí)之美,。

　　1990年出生于深圳的李繼津,，大部分生活經(jīng)歷在城市。從融入鄉(xiāng)村,，到扎根鄉(xiāng)村,，也經(jīng)歷從理想化到務(wù)實(shí)的轉(zhuǎn)變,。然而，難能可貴的是,，對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè),，他始終保持著一份清醒：從來(lái)不是要建立一座孤立于鄉(xiāng)村的建筑，所有行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),，都是尊重鄉(xiāng)村實(shí)際,，尊重村民意愿。

　　“一個(gè)年輕人愿意沉下心,，用實(shí)際行動(dòng)參與鄉(xiāng)村建設(shè),，值得肯定。但要推動(dòng)鄉(xiāng)村建筑活化,，將塘口打造成世界級(jí)的鄉(xiāng)村品牌,，還是要依靠整體規(guī)劃提升村鎮(zhèn)資源價(jià)值。這需要政府,、資本等多方力量參與,，也是一個(gè)急不來(lái)的過(guò)程�,！比A南理工大學(xué)廣東省村鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展研究中心執(zhí)行主任葉紅如此評(píng)價(jià),。

　　塘口鎮(zhèn)黨委書(shū)記溫家林說(shuō)，近年來(lái),，政府通過(guò)改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施,，推進(jìn)人居環(huán)境整治，成功引進(jìn)一批鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目,。眼下,，鎮(zhèn)里正在落地塘口鎮(zhèn)整體鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)方案，從現(xiàn)代農(nóng)業(yè),、文化旅游,、產(chǎn)業(yè)發(fā)展全方位推動(dòng)塘口發(fā)展，相信未來(lái)能吸引更多年輕人參與,，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興,。

　　塘口：粵港澳大灣區(qū)內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)地

　　在珠江西部入海口的西江與其支流蓬江的會(huì)合處,，有一座歷史悠久的城市,。這座古城北靠蓬萊山，南倚煙墩山,，兩山對(duì)峙如門(mén),，故而得名江門(mén)。

　　背倚珠江,，直面南海,，便捷的交通為江門(mén)帶來(lái)了繁榮與興盛，使其很早以來(lái)便躋身珠江三角洲西部中心城市之列,。優(yōu)越的地理位置還為其對(duì)外通商提供了便利條件,，中西方文化在此交融碰撞。

　　江門(mén)市下轄的新會(huì)區(qū)及臺(tái)山,、開(kāi)平,、恩平、鶴山四個(gè)縣級(jí)市,，歷史上合稱為五邑,。據(jù)史料記載，早在唐宋年間,，五邑人便遠(yuǎn)渡重洋,，赴異國(guó)他鄉(xiāng)經(jīng)商、謀生,，此后不斷有江門(mén)人旅居海外,，足跡遍布全球100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。據(jù)江門(mén)市統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,，截至2018年末,，江門(mén)市戶籍人口達(dá)398.91萬(wàn)人，祖籍江門(mén)的海外華人,、華僑和港澳臺(tái)同胞人數(shù)超過(guò)400萬(wàn),。

　　上世紀(jì)20年代，身在異國(guó)他鄉(xiāng)的華人華僑,，心系祖國(guó),、思念家鄉(xiāng)，他們?cè)诤Ｍ獯蚱�,，賺了錢(qián)則積極回鄉(xiāng)興建碉樓,。而在新中國(guó)成立前，開(kāi)平盜賊四起,，洪澇不斷,，不少華僑、歸僑,、僑眷苦不堪言,。鑒于此，不少華人華僑請(qǐng)人設(shè)計(jì)好碉樓藍(lán)圖,，帶回家鄉(xiāng)建造,。在功能上，碉樓兼具居住與防衛(wèi)功能。在建筑風(fēng)格上,，碉樓則善于吸收世界各國(guó)建筑特點(diǎn)，擁有古羅馬式,、歐美別墅式,、德國(guó)堡壘式等“千姿百態(tài)”的建筑風(fēng)格。

　　這其中,，又以開(kāi)平市的碉樓群數(shù)量眾多,。在開(kāi)平，迄今仍保存完好的碉樓就有1833座,。許多碉樓內(nèi)仍保存著完整的生活設(shè)施,、生產(chǎn)用具和日常生活用品，成為近代華僑文化生活的見(jiàn)證,。2007年6月28日,，“開(kāi)平碉樓與古村落”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國(guó)由此誕生了首個(gè)華僑文化的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目,。

　　開(kāi)平市下轄的塘口鎮(zhèn),，距離市區(qū)約10公里。開(kāi)車(chē)行駛不到20分鐘,，便能完成從城市到鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)換,。靜寂的山腳下河水淙淙，陣陣蛙聲點(diǎn)綴著茫茫的稻田,，橘色晚霞映照在鄉(xiāng)野,，時(shí)間仿佛在此凝固。

　　“很難找到一個(gè)地方,，它既擁有世界級(jí)的文化遺產(chǎn),，又與周邊的村落、田野融合得如此完美,，同時(shí)還兼具區(qū)位優(yōu)勢(shì),。”在葉紅看來(lái),，塘口具有打造世界級(jí)鄉(xiāng)村品牌的資源稟賦,。

　　走進(jìn)塘口鎮(zhèn)舊墟，最引人注目的是五個(gè)古樸的大糧倉(cāng),。圓身立柱,、白墻黑瓦，糧倉(cāng)外墻體用藝術(shù)字體寫(xiě)著“天下糧倉(cāng)”幾個(gè)大字,。上世紀(jì)60年代,，這里是原塘口糧管所糧倉(cāng)、糧食加工車(chē)間,。糧倉(cāng)的隔壁是原五金廠,、鐘表廠,。如今，這里被改造成干凈時(shí)尚的青年社區(qū)空間,，建筑功能也發(fā)生巨大的變化,。糧倉(cāng)成為文化民俗營(yíng)地，舊工廠則成為青年聚會(huì),、交流的場(chǎng)所,。

　　“在這里，你會(huì)感受到一種強(qiáng)烈的傳承與聯(lián)結(jié)感,。構(gòu)筑未來(lái),，也傳承歷史�,！崩罾^津說(shuō),。

　　留下：想要打造讓人有歸屬感的鄉(xiāng)村社區(qū)

　　李繼津沒(méi)想到，日后他會(huì)在這個(gè)相距深圳數(shù)百里的鄉(xiāng)村待上6年,，和這個(gè)小村莊產(chǎn)生出人意料的聯(lián)結(jié),。

　　他這樣介紹自己的故事：誤打誤撞進(jìn)入建筑行業(yè)，誤打誤撞來(lái)到江門(mén)農(nóng)村,，由于喜歡探索有多元答案的科目,，于是在高中畢業(yè)后，選擇來(lái)到江門(mén)市五邑大學(xué)學(xué)習(xí)建筑學(xué),。

　　江門(mén)是建筑大師梁思成的故鄉(xiāng),。李繼津?qū)⑦@視為一種緣分�,！傲核汲珊茉缇吞岢鲞^(guò),，將老北京的城墻與舊城歷史風(fēng)貌加以整體規(guī)劃和保護(hù)。這種理念影響了我,，與建一座新城相比,，我更喜歡保留原有建筑記憶、文化傳統(tǒng),�,！�

　　從大一開(kāi)始，李繼津便利用暑假時(shí)間來(lái)到開(kāi)平市做建筑文化遺產(chǎn)保育社會(huì)實(shí)踐,。2007年,，“開(kāi)平碉樓與古村落”入選世界文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)卮罅康飿羌敖ㄖ�群落需要做測(cè)繪與建筑調(diào)研,。李繼津就經(jīng)常跟著導(dǎo)師下鄉(xiāng)做項(xiàng)目調(diào)研,。“當(dāng)你看到羅馬柱、巴洛克屋頂,，伊斯蘭燈塔……這些不同建筑語(yǔ)言相互交融,，非常震撼�,！崩罾^津說(shuō),。

　　鄉(xiāng)村建筑修復(fù)在哪兒，他的“宿舍”便安在哪兒,。在為村里祠堂做建筑調(diào)研時(shí)，他向村民借幾塊床板,，架幾條長(zhǎng)腳凳,，便算“鋪了床”，有了落腳處,。

　　“夏天沒(méi)有空調(diào),，熱。雨天,，還會(huì)有雨飄進(jìn)來(lái),。條件確實(shí)差，但做這份事,，有很多樂(lè)趣,，也不覺(jué)得辛苦�,！崩罾^津說(shuō),，在調(diào)研村莊祠堂建筑歷史時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的外立面是西化的,，但內(nèi)在的建筑平面形制依然保留了天井,、三間兩廊這些中式傳統(tǒng)內(nèi)核的元素。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的村民渴望學(xué)習(xí)西方新的東西,，但依然堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)內(nèi)核,。這些建筑歷史會(huì)吸引人留下來(lái)進(jìn)一步探索。

　　那時(shí),，他喜歡戴著草帽,、背上雙肩包，騎著自行車(chē)穿梭在開(kāi)平的鄉(xiāng)間,。大學(xué)最后一個(gè)暑假的一天,，他和現(xiàn)在的合作伙伴、當(dāng)?shù)匾幻�越南華僑鄧華先生騎車(chē)到塘口鎮(zhèn)舊墟時(shí),，兩排上世紀(jì)八九十年代的舊建筑,，一下子就“抓”住了他的眼球。“建筑很舊,，但卻很有設(shè)計(jì)感,，而且這個(gè)舊墟與周?chē)�的自然村距離都很近，有做社區(qū)營(yíng)造的基礎(chǔ),�,！�

　　經(jīng)過(guò)了解才得知：塘口舊墟是以前鎮(zhèn)政府的駐地中心，匯集了郵局,、銀行,、稅務(wù)、劇場(chǎng),、糧倉(cāng),、供銷社等功能建筑。改革開(kāi)放后,，由于人口外流,、鎮(zhèn)政府駐地搬遷等原因，這個(gè)曾經(jīng)車(chē)水馬龍的街鎮(zhèn)逐漸蕭條,，建筑也因缺乏打理而破舊不堪,。

　　畢業(yè)后，班上40個(gè)學(xué)生,，只有李繼津一人選擇留在鄉(xiāng)村,。他說(shuō)，城市機(jī)會(huì)確實(shí)更多,，我也經(jīng)歷過(guò)猶豫掙扎,。但最終選擇留下也是經(jīng)過(guò)深思熟慮的�,！笆紫�,，我不太想做城市商業(yè)地產(chǎn)建筑設(shè)計(jì)；其次,，未來(lái)中國(guó)建筑發(fā)展趨勢(shì),，一定不會(huì)是大規(guī)模造城運(yùn)動(dòng)，而是注重環(huán)保,、注重社區(qū)營(yíng)造,，以及人對(duì)社區(qū)的歸屬感。塘口擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源,。在這里做鄉(xiāng)村社區(qū)項(xiàng)目,，還能與周邊建筑文化資源、旅游資源聯(lián)動(dòng),，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是個(gè)機(jī)遇,�,！�

　　2015年，李繼津和他的合伙人鄧華與當(dāng)?shù)睾炗唴f(xié)議,，租用塘口鎮(zhèn)的舊五金廠,、鐘表廠、舊郵局三棟共2100平方米的建筑,。

　　一段快進(jìn)播放的視頻記錄了舊建筑改造的神奇與有趣,。蛛網(wǎng)密布、窗戶破損的舊工廠,，在一點(diǎn)一滴的修繕下,，被改造成一個(gè)干凈時(shí)尚的青年社區(qū)空間�,；顒�(dòng)區(qū)域,、展覽區(qū)域、餐廳,、青年旅舍,、劇場(chǎng)等功能類型一應(yīng)俱全,。原五金廠的制作機(jī)械,、工具、吊裝設(shè)備,、員工打卡表等富含歷史記憶的內(nèi)容也被保留下來(lái),。

　　“塘口空間采取整體性活化、干預(yù)最小化,、遺產(chǎn)再生化的理念,，在尊重原有建筑特性基礎(chǔ)上進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了原來(lái)的社區(qū)肌理和社區(qū)記憶融合共生,。這為社區(qū)其他舊建筑和空間改造提供了參考,。”華南理工大學(xué)廣東旅游戰(zhàn)略與政策研究中心主任吳志才說(shuō),。

　　就這樣,，鄉(xiāng)村社區(qū)活化的第一步——建筑活化便完成了。

　　探索：鄉(xiāng)村社區(qū)不能只有漂亮的建筑沒(méi)有人

　　活化建筑只是活化鄉(xiāng)村社區(qū)的第一步,。鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)不能只有漂亮的建筑沒(méi)有人,。如何吸引人流，便是擺在他們眼前的第一樁難題,。

　　塘口空間所在的舊墟,，以前是一個(gè)小型商貿(mào)及行政中心。特定日期,，周邊村民云集,，前來(lái)“等墟”（趕集）,。后來(lái)由于人口外遷，等墟不再,。是否有可能通過(guò)舉辦創(chuàng)意市集活動(dòng),，重現(xiàn)“等墟”盛況？

　　受此啟發(fā),，2018年七夕,，李繼津和團(tuán)隊(duì)的年輕人，招募了一群大學(xué)生,，策劃了一場(chǎng)七夕等墟活動(dòng),。

　　舉辦一個(gè)市集，哪兒招募攤位主,？李繼津和團(tuán)隊(duì)走村串戶,，跟賣(mài)香蕉的、做艾餅的村民一家一家談,�,！耙黄饋�(lái)玩，香蕉賣(mài)不出去的,，剩下的我們團(tuán)隊(duì)來(lái)兜底,；您家艾餅很有地方特色，能否做一些帶到集市上來(lái)……”就這么抱著玩兒的心態(tài),，13個(gè)攤位搭建起來(lái)了,。游客來(lái)了,，玩什么,，如何增加體驗(yàn)感？團(tuán)隊(duì)在糧倉(cāng)的空地,，又設(shè)置了涂鴉墻,、拍照打卡點(diǎn)等互動(dòng)裝備,。

　　“沒(méi)想到，一下子爆掉了,�,！崩罾^津說(shuō)，之前估計(jì)會(huì)有四五百人的客流,。但沒(méi)想到這么多人對(duì)等墟感興趣,。就連市集附近的塘西路，也首次在地圖軟件上出現(xiàn)紅色擁堵線條,。

　　等墟活動(dòng)吸引了上萬(wàn)人前來(lái)參與,，有當(dāng)?shù)氐拇迕瘛⒅苓叧鞘械挠慰�,，還有不少追尋碉樓足跡的外國(guó)人……這對(duì)平日里人跡罕至的村莊來(lái)說(shuō),，簡(jiǎn)直就是奇跡,。

　　到了當(dāng)天晚上,，一首暖場(chǎng)的《成都》更是將現(xiàn)場(chǎng)氣氛點(diǎn)燃,。演唱者是當(dāng)?shù)匾粋�(gè)村民的兒子,，也是一名駐場(chǎng)歌手。后來(lái),，一個(gè)接一個(gè)，現(xiàn)場(chǎng)的小舞臺(tái)化身鄉(xiāng)村演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng),。有賣(mài)菜的阿姨唱開(kāi)平民歌,；有人上臺(tái)扭一段秧歌；還有扯開(kāi)嗓子唱上世紀(jì)八九十年代流行歌曲的,。

　　“其實(shí)蠻多人唱歌跑調(diào)的,。但沒(méi)關(guān)系，相反這很真實(shí),。大家一直唱到晚上十一點(diǎn)多還不愿意離開(kāi),，挺多人很享受這種社區(qū)參與的感覺(jué),。”李繼津說(shuō),。

　　如今,，“七夕等墟”已經(jīng)發(fā)展成為開(kāi)平當(dāng)?shù)芈糜纹放苹顒?dòng)的金字招牌。

　　讓人難以想象的是,，在塘口社區(qū),，類似的爆款活動(dòng)不在少數(shù),�,！八募臼程没顒�(dòng)”帶領(lǐng)游客穿越四季,，感受“從田野到餐桌”的自然奇妙旅程。春季,，塘口空間舉辦天露山采茶尋梅工坊,，他們與茶場(chǎng)合作,，帶領(lǐng)游客去到茶農(nóng)家感受炒茶技藝,。秋季,，塘口空間將美食工坊開(kāi)到金黃的稻田中,，帶領(lǐng)游客收割水稻,、體驗(yàn)田野餐廳。

　　“這里太不一樣,。你可以領(lǐng)略淳樸的農(nóng)村生活方式,，還能體驗(yàn)?zāi)�固的歷史文化。在這里,，你總能遇見(jiàn)驚喜,。”一位曾參與塘口空間研學(xué)游項(xiàng)目的華僑后代如是說(shuō),。

　　一句宣傳語(yǔ)表達(dá)了他和團(tuán)隊(duì)的理念：鄉(xiāng)村,，離城市很遠(yuǎn)，離世界很近,。李繼津這樣闡釋他的思考：越是本土的,，越是國(guó)際的。年輕人想活化一個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū),，必須在尊重鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的同時(shí),，用創(chuàng)意的方式加以包裝，才能有吸引力,。

　　吳志才認(rèn)為,，通過(guò)對(duì)在地文化的深入挖掘和解讀，讓村民重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的價(jià)值和本土文化,，增強(qiáng)了村民的認(rèn)同感,。舉辦傳統(tǒng)活動(dòng)，并創(chuàng)新性地融入現(xiàn)代體驗(yàn)，吸引了多元人群的參與,、融入,。這也讓塘口成為連接城鄉(xiāng)的重要紐帶。

　　“我們不想做一個(gè)跟本地毫無(wú)關(guān)聯(lián)的IP,。所有活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),，必須是立足僑鄉(xiāng)、立足鄉(xiāng)村,�,！崩罾^津說(shuō)，鄉(xiāng)村振興大潮下,，雖然產(chǎn)業(yè)振興是重點(diǎn),，但決不能忽視人和文化。這里有很多當(dāng)?shù)厝说墓�共記��,，只有讓村民�?duì)在地文化遺產(chǎn)有認(rèn)同感,，樹(shù)立起真正的文化自信，才能保護(hù)好僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化,。

　　思考：鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)離不開(kāi)村民的參與

　　穿過(guò)一片綠油油的稻田,，轉(zhuǎn)進(jìn)村里的小巷，就見(jiàn)到一戶人家門(mén)口擺放各種造型精美,、錯(cuò)落有致的植物盆栽,，門(mén)口的小木板上還寫(xiě)著“七喜花園”。這里是村民七叔的家,。

　　七叔平時(shí)喜歡收集被人廢棄的瓶瓶罐罐,，然后洗干凈，種上不同的植物,。400多種盆栽,，裝點(diǎn)小院，別有一番風(fēng)味,。李繼津說(shuō),，自己和團(tuán)隊(duì)成員平時(shí)在塘口社區(qū)，喜歡走村串戶,，聽(tīng)聽(tīng)村民的故事,。七叔就是他們家訪過(guò)程中撈到的“寶”。

　　“村里其實(shí)有很多有趣的人和故事,，比如七叔,，他充滿了無(wú)窮的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了一個(gè)植物盆栽的世界,。我們便邀請(qǐng)他去參與市集活動(dòng)，展示自己的成果,�,！�

　　如何讓社區(qū)空間鏈接本地居民是李繼津及團(tuán)隊(duì)最關(guān)注的問(wèn)題,。“我們定了一個(gè)原則,，無(wú)論市集多么紅火成功,，都不能完全商業(yè)化，要保證30%以上的攤位數(shù)留給本地村民,，讓他們有利可圖,。”

　　七叔說(shuō),，現(xiàn)在每年他都要參加塘口空間的市集活動(dòng),。一方面與游客分享自己的盆栽藝術(shù)，另一方面,，自家種的涼茶也可以拿到市集上去賣(mài),，賺些收入。

　　作為一個(gè)外來(lái)者,，如何讓本地村民信任你,？面對(duì)記者提問(wèn)，李繼津笑笑說(shuō),，其實(shí)做塘口空間之前,，大學(xué)的每個(gè)暑假他都會(huì)來(lái)塘口鎮(zhèn)做社會(huì)實(shí)踐，與一些村民也算熟識(shí),。此外,，讓舊墟多一些人氣與鄰里之間的人情味，也是很多村民的愿望,。大家的想法是一致的,。

　　“村民其實(shí)很淳樸。做一件事,，只要你先做出個(gè)樣子來(lái),，他們就會(huì)信任你，參與到其中來(lái),�,！崩罾^津說(shuō)。

　　在塘口,，有一位每天踩著三輪車(chē)為社區(qū)運(yùn)送垃圾的村民健叔,。有一個(gè)月，健叔“消失”了,。當(dāng)他再次出現(xiàn)時(shí),，是開(kāi)著一輛藍(lán)色手扶車(chē)，賣(mài)香蕉。原來(lái),，環(huán)衛(wèi)公司更換后,，健叔失業(yè)了，轉(zhuǎn)而靠販賣(mài)香蕉維持生計(jì),。

　　健叔黑黑胖胖的人物形象太獨(dú)特了,。一群有著敏銳品牌意識(shí)和創(chuàng)造力的年輕人，一看到健叔,，就冒出新的想法——為他設(shè)計(jì)一款取名“香蕉叔”的卡通形象,，并嘗試開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品。

　　李繼津說(shuō),，我們的能力可能有限,，不能像大公司一樣，一次為鄉(xiāng)村提供幾百個(gè)就業(yè)崗位,，直接帶動(dòng)農(nóng)民增收,。但還是要盡己所能去行動(dòng)，去搭建平臺(tái),，讓鄉(xiāng)村,、農(nóng)民被“看見(jiàn)”�,；蛟S,，改變就在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生呢？

　　今年63歲的黃美穩(wěn)是制作開(kāi)平特色糕點(diǎn)的能手,，香甜軟糯的砵仔糕,、清香甘甜的艾糍、餡料豐富的咸粽……每當(dāng)鄰居朋友到訪,，她都會(huì)捧來(lái)一盤(pán)色香味俱全的特色茶點(diǎn),。如今黃美穩(wěn)不僅和鄉(xiāng)親們分享美食，還將這門(mén)手藝傳授給了來(lái)游玩的外國(guó)友人,。在塘口空間的社區(qū)工作坊里,，黃美穩(wěn)和其他幾位鄰里定期開(kāi)班授課�,！皬臎](méi)想過(guò)我也能教外國(guó)人做點(diǎn)心,，自己有技能可以分享給別人，覺(jué)得很有成就感,�,！笔谡n之余，黃美穩(wěn)還負(fù)責(zé)塘口空間的清潔工作,，每個(gè)月能有2000多元的收入,。

　　“其實(shí)是希望她們能多一點(diǎn)與外界的交流,。這種交流越多，她們會(huì)更勇敢,、更自信地面對(duì)生活,，享受生活,�,！崩罾^津說(shuō)。

　　如今塘口空間通過(guò)開(kāi)展各類有利于鄉(xiāng)村營(yíng)建的活動(dòng),，累計(jì)帶動(dòng)60多名大學(xué)生和130多名村民參與到塘口社區(qū)的發(fā)展,。

　　吳志才認(rèn)為，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c鄉(xiāng)村建設(shè),，一方面為村民提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì),，另一方面讓村民看到了舊建筑改造活化的整個(gè)過(guò)程，體驗(yàn)了鄉(xiāng)村振興實(shí)踐經(jīng)過(guò),，由此看到社區(qū)復(fù)蘇的可能性,，這也增強(qiáng)了他們的歸屬感和信心。

　　大小點(diǎn)滴,，盡力而為,，人人都成為社區(qū)必不可少的一部分，相互關(guān)懷,，共建美好的家園,。這樣的鄉(xiāng)村社區(qū)，人氣之上,，多了人情味,，與融融暖意。

　　未來(lái)：如何讓鄉(xiāng)村持續(xù)煥發(fā)活力

　　中國(guó)廣袤的鄉(xiāng)村從來(lái)不缺乏懷抱各種想法的實(shí)踐者,。尤其近年來(lái),，鄉(xiāng)村迎來(lái)政策前所未有的重視以及資本的青睞，各種合力疊加,，助推鄉(xiāng)村振興發(fā)展,。

　　在李繼津看來(lái)，他們之所以能以塘口空間為連接,，參與鄉(xiāng)村建設(shè),，重要原因之一在于日漸完善的基礎(chǔ)條件和不斷優(yōu)化的公共環(huán)境。在鄉(xiāng)村振興大背景下,，村村通了公路,，舊墟街道裝上了路燈，就連蛛網(wǎng)一樣懸掛空中的“三線”也“下了地”,。

　　“過(guò)去,，塘口舊墟街道是沒(méi)有路燈的,。一到晚上黑黢黢一片，這也限制了游客的體驗(yàn),。政府安裝了路燈,，改善了環(huán)境。這對(duì)我們是很大的利好,�,！崩罾^津說(shuō)。

　　李繼津笑言,，一開(kāi)始做鄉(xiāng)村建設(shè),，只顧悶頭做，與外界溝通也不多,，不太會(huì)跟政府打交道,。后來(lái)與政府人員接觸后才發(fā)現(xiàn)，他們也非常開(kāi)放,、包容,、專業(yè)。既然是為了鄉(xiāng)村振興共同的目標(biāo),，很多事情可以協(xié)作,，形成合力。

　　葉紅認(rèn)為,，在鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中,，單棟建筑的功能往往有限。只有加強(qiáng)整體統(tǒng)籌規(guī)劃,、持續(xù)完善基礎(chǔ)設(shè)施,，改善人居環(huán)境，將整個(gè)鄉(xiāng)村資源最大限度整合起來(lái),，才能讓鄉(xiāng)村持續(xù)產(chǎn)生活力,。

　　李繼津也意識(shí)到，過(guò)度依賴活動(dòng)策劃吸引人流的方式,，做得很艱難,。他坦言自己遇到的瓶頸：在鄉(xiāng)村做事，有很多不確定性,，尤其是人才隊(duì)伍非常不穩(wěn)定,。“在農(nóng)村培養(yǎng)一個(gè)團(tuán)隊(duì),，挑戰(zhàn)很大,。你招一個(gè)人過(guò)來(lái)，培養(yǎng)他,，認(rèn)為他可以繼續(xù)往深一步發(fā)展,。他卻可能因?yàn)榉N種原因選擇回城市,。這時(shí)候，還挺有挫敗感的,�,！�

　　葉紅觀察到，許多鄉(xiāng)村希望通過(guò)大力發(fā)展旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)振興,，但并非每個(gè)鄉(xiāng)村都適合,。“旅游功能需要導(dǎo)入大量人流,，但對(duì)新業(yè)態(tài)來(lái)說(shuō)并非必需,。在塘口鎮(zhèn),，可以通過(guò)以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為載體,、文化旅游為主導(dǎo)、文化創(chuàng)意為靈魂,，引入新興產(chǎn)業(yè),、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展,�,！比~紅說(shuō)。

　　溫家林介紹,，按照塘口鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃,，更多的改造項(xiàng)目目前正在落地。正在實(shí)施建設(shè)的江門(mén)市鄉(xiāng)村振興培訓(xùn)學(xué)院將由塘口鎮(zhèn)政府舊址改造而成,，建成后將承擔(dān)有關(guān)產(chǎn)業(yè),、人才、文化,、生態(tài)等主題教育培訓(xùn)功能,，同時(shí)配備戶外實(shí)踐基地、餐飲和民宿等研學(xué)游配套項(xiàng)目,。

　　與此同時(shí),，塘口鎮(zhèn)依托開(kāi)平碉樓與古村落的世界文化遺產(chǎn)和豐富的華僑文化資源，正在建設(shè)“世遺廊道”（江門(mén)市僑鄉(xiāng)歷史文化游徑塘口段）,，以產(chǎn)業(yè)為核心,，發(fā)展全域旅游，形成鄉(xiāng)村,、農(nóng)業(yè),、旅游為一體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，助推鄉(xiāng)村振興,。

　　吳志才認(rèn)為,，在鄉(xiāng)村改造,、鄉(xiāng)村活化中，文化傳承,、產(chǎn)業(yè)興旺是激活古老村落生命力以及保持持久活力的兩大核心,。

　　“華僑文化資源是塘口鎮(zhèn)的特色，因此在鄉(xiāng)村改造中,，應(yīng)時(shí)刻注意鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承,，加強(qiáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化�,！眳侵静耪f(shuō),。

　　在具體規(guī)劃實(shí)施過(guò)程中，吳志才建議：一是摸清資源家底,，充分摸清土地資源的閑置情況,，如產(chǎn)權(quán)問(wèn)題、用地性質(zhì),、上位規(guī)劃,、歷史遺留問(wèn)題等；二是尋找多利益的融合點(diǎn),，政府完善基礎(chǔ)設(shè)施配套,，達(dá)成合作共識(shí)，同時(shí)與村民構(gòu)建利益共同體,，建立長(zhǎng)期的租賃關(guān)系,，履行契約精神，實(shí)現(xiàn)“景村”一體化發(fā)展,；三是完善旅游配套設(shè)施,，提前考慮項(xiàng)目的配套設(shè)置，如污水處理,、停車(chē)場(chǎng)等問(wèn)題,。

　　“建筑資源活化與鄉(xiāng)村建設(shè)是一條很漫長(zhǎng)的路，不可能一蹴而就,�,？吹礁�多力量參與進(jìn)來(lái)，更多規(guī)劃在落地,。相信塘口的未來(lái)會(huì)更好,。”李繼津說(shuō),。