原標(biāo)題：成都羊子山 全國最大古祭祀臺(tái)遺址（下）

　　羊子山遺址古墓中出土的銅器多得驚人，雖然早年被盜,，發(fā)掘時(shí)場地被取泥而破壞,，且年代久遠(yuǎn)，但出土的青銅器就有兵器,、烹飪器,、容器,、調(diào)味器、量器,、田器,、服飾器、工具等八大類,。

　　壹 出土青銅器多而精美

　　這八大類文物囊括了古代社會(huì)生活的方方面面,。

　　出土的兵器分劍、矛,、戈,、鏃、弩機(jī)5種,。隨葬品放置如此多青銅制成的兵器明顯為戰(zhàn)國時(shí)遺物,，如戰(zhàn)國時(shí)期青銅柳葉劍，劍兩面刻有饕餮紋,，首端有孔,，十分精致。另一劍面刻有S紋,，圈外六孔,，兩劍制大體相同。矛3件,，寬仄各不相同,，十分鋒利，可有字跡或花紋,。戈1件,，有紋，橢圓形,，放置人頭側(cè)邊,。這戈十分精致，形式與殷代的戈極為相似。鏃15件,，分為三種樣式,。這些鏃均為戰(zhàn)國樣式。弩機(jī)2件,，蓋為長方形,，中空。蓋端有一凹槽,，以便于手提握之用。表面還布滿了精美的金銀錯(cuò)花紋,，與楚器金銀錯(cuò)十分相似,。

　　烹飪器有銅鼎、釜,、鬳甑等4種4件,。另一件大鼎，周圍有精美的雷文,，卷草紋,。這件大鼎竟是墓主生前用過的，一個(gè)足壞了用鐵足補(bǔ)好,。頂部還有疤痕幾處,，也是用鐵補(bǔ)好。底腹部還有一層煙熏的痕跡,。鼎內(nèi)還殘存肉類骨頭,。鼎通高約50厘米，口徑亦50厘米,。另外還有小鼎2件,，金身素質(zhì)無紋。高18厘米,，寬18厘米,，口徑13.3厘米。其余為6件死者生前使用的器具,�,？傊�，件件制作十分大氣而精��,。容器,，有壘、匜,、盤3種,。

　　以上的青銅器，僅為172號(hào)墓中出土的實(shí)物，其余墓中還有不少青銅器物,，也散見羊子山土臺(tái),。這一大批隨葬青銅器物充分顯示出當(dāng)時(shí)蜀地制銅手工業(yè)的發(fā)達(dá)程度。

　　貳 古蜀國漆器是身份象征

　　成都雙水碾街道辦提供的資料透露,，羊子山出土的漆器也較多,，除出土的圓漆盒較完整外，其余均已遭破壞,。

　　其一,，圓漆盒2件。出土?xí)r置放在大銅鼎的銅爐內(nèi),，保存較完整,。底蓋兩部大小相同，形式也一樣,，兩部蓋合處各有圓的銅扣一個(gè),，盒底有銅足一個(gè)，盒蓋有銅圈一個(gè),，上面都有精美的銀錯(cuò)花紋,。圓漆盒高14厘米，腹徑21厘米,。另一件木胎已朽,。其二，漆奩2件,，均腐朽,，僅存鳥飾銅置件。其三,，圓漆器2件,，殘破，僅存銅釦和漆皮,。

　　人民出版社2002年出版的《從文明起源到現(xiàn)代化：中國歷史25講》一書說：商代漆器的主要出土地點(diǎn)有河南安陽殷墟,、河北藁城臺(tái)西等地。當(dāng)時(shí)的漆器絕大部分為木胎,，只有個(gè)別為陶或銅胎,。顏色有黑、紅兩種,，漆類有罍,、缽、盤,、豆,、盒,、瓢、鼓和棺木等,。

　　這充分說明四川地區(qū)與華夏其他地區(qū)一樣,，蜀人已掌握了高水平的漆器制作工藝，也許當(dāng)時(shí)四川各地就有大大小小的漆器生產(chǎn)作坊了,。

　　成都漆器又稱“鹵漆”,，是中國四大漆器之一。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的漆器兼具實(shí)用性和美觀性,，彼時(shí)金箱銀箔貼花工藝開始流行,，又加之王公貴族偏好貴重漆器，漆器成了身份的象征,。至漢代,，漆器造型較之前更豐富，器型也更大,，出現(xiàn)了代替銅器的漆禮器,，全國多地先后出土的漢代漆器都刻有“成市草”“蜀都作牢”“蜀都西工”等銘文,，西漢《史記·貨殖列傳》將“巴蜀之丹漆”列為全國名產(chǎn),。成都漆器講究“器”與“藝”兩相結(jié)合，器因漆而華美,，漆因器而致用,，使之得以有三千多年的傳承與發(fā)展歷史。

　　羊子山土臺(tái)出土的玉器也較多,，品質(zhì)更精美,。

　　僅172號(hào)墓中出土的玉器就有：玉環(huán)、玉璧,、管形玉飾,、玉鐲、玉髓環(huán),、玉璦以及古象牙齒珍飾品等,，令人大開眼界。除在銅劍中提到的標(biāo)首,，漆內(nèi)有玉飾鑲進(jìn)外,，這批玉器物很有研究考古價(jià)值。

　　其一,，玉璧1件,，上刻有釜紋，色為碧緣,。遺憾的是出土?xí)r玉裂為兩段,。其二，玉1件，也刻有谷紋,，為黃白色,。其三，玉環(huán)3件,，均有谷紋,，黃白色有青斑1件，外徑1.2厘米,。其四,，玉髓環(huán)1件，圓形,，一面較粗糙,，一面較光滑，素質(zhì)無紋,，色白而透明,，有黃斑。其五,，絞索紋環(huán)1件,，出土?xí)r殘破不堪，斗合后尚缺一段,。其六,，玉觸2件，魚狀,，眼睛清晰,，嘴后一孔，玉白色,，有青斑,。

　　玉器是裝飾品，顯身份,。那時(shí),，商周貴族用玉來比喻自己的良好品質(zhì)，因而有“君子無故玉不去身”的說法,。玉器成為貴族專用品,，或供貴族裝飾玩賞，或充當(dāng)身份,、地位信物或通神的用品,。

　　叁 春秋晚期就掌握冶鐵技術(shù)

　　羊子山172號(hào)墓中出土一件完整的鐵器是三角架子。這是一件了不起的發(fā)現(xiàn),。因?yàn)殍F器在成都地區(qū)的發(fā)掘中極為少見,。

　　筆者1976至1980年曾在金牛區(qū)做過出土文物保護(hù)宣傳工作,。根據(jù)相關(guān)資料和現(xiàn)場考察，1989年我曾寫過《戰(zhàn)國墓中鐵器》一文,，“我國的冶鐵技術(shù)起于何年,，許多專家學(xué)者認(rèn)為是在封建社會(huì)初期。理由十分簡單,，有了鐵器制造的農(nóng)具,，土地開墾就優(yōu)越于青銅制的農(nóng)具，生產(chǎn)力就發(fā)達(dá),，社會(huì)就進(jìn)步,。我國中原黃河長江流域一般說來生產(chǎn)力比川西或西部地區(qū)發(fā)達(dá)些。據(jù)一些史志載：四川鐵器是戰(zhàn)國晚期由卓,、程兩家從中原遷來的冶鐵技術(shù)”,。

　　1979年3月19日，成都東郊圣燈村10組發(fā)掘的兩座戰(zhàn)國無棺古墓,，出現(xiàn)了令人驚喜的考古發(fā)現(xiàn)：一號(hào)墓坐北朝南,，仰身葬一古尸，早已只剩骨架,，身旁有青銅劍,、帶鉤、鉞各一件,，銅鋸片2件,，還有鐵斧,、鐵鏟各一件,。

　　1980年7月15日的《成都文物簡訊》第二期載文說：“據(jù)有關(guān)部門考證，斷定至遲為戰(zhàn)國中晚期蜀文化遺物,。鐵器的發(fā)現(xiàn)證明了成都地區(qū)和中原無不一樣,，早在春秋晚期就掌握了冶煉鐵器的技術(shù)，且比較發(fā)達(dá)”,。

　　羊子山172號(hào)墓中出土的這件三角架子,，早于圣燈村發(fā)現(xiàn)的鐵器，且這件鐵器較大,，它應(yīng)是用于宮中置放衣物被蓋等多種用途的鐵質(zhì)三角架,。

　　墓中還有其他鐵件的出現(xiàn)，進(jìn)一步佐證了成都地區(qū)有鐵器的時(shí)代應(yīng)早于漢代卓,、程兩家來川才有冶鐵的歷史記載,。

　　羊子山土臺(tái)遺址若按戰(zhàn)國“下限”為計(jì)，那時(shí)的“成都”為開明十二世時(shí),，即公元前316年被秦所滅之時(shí),，按此來計(jì)那時(shí)就有鐵器了,。如此算來“羊子山土臺(tái)遺址”的建造者不是在杜宇時(shí)代，而是在開明時(shí)代,。（鄭光福）