編者按：11月1日是西南聯(lián)大在昆明組建82周年校慶紀(jì)念日,。這所誕生于抗戰(zhàn)烽火中，因結(jié)茅立舍,、弦歌不輟,、人才輩出而享譽中外的大學(xué)，不僅是中華民族抗戰(zhàn)史上的永恒豐碑,，更被譽為“世界教育史上的奇跡”,。作為傳承西南聯(lián)大精神“記憶之所”和“教育基地”的博物館、紀(jì)念館,、校史館,，發(fā)揮了珍藏這段歷史記憶的獨特作用。今年1月,，習(xí)近平總書記考察西南聯(lián)大舊址時深有感觸地說,，教育要同國家之命運、民族之前途緊密聯(lián)系起來,。近日,，習(xí)近平總書記強調(diào)要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物,、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng),。鑒于西南聯(lián)大歷史展陳場館所承載的特殊意義,，中央民族大學(xué)和光明日報組成聯(lián)合調(diào)研組，分別赴云南,、北京,、湖南進行調(diào)研，并對有關(guān)展館負責(zé)人,、研究員,、參觀者及西南聯(lián)大校友開展深度訪談，在探尋西南聯(lián)大歷史展陳場館所承載的教育救國文化記憶基礎(chǔ)上,，剖析了其面臨的挑戰(zhàn),，并提出了未來更好構(gòu)建西南聯(lián)大記憶的文博創(chuàng)新之路。

　　“烽煙萬里踏征程,，楨干移枝到春城,；茅草為頂遮雨露，土泥作室聽書聲,；笳吹弦誦依前彥,，繼晷焚膏望后生……”1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,，北大、清華,、南開三校被迫南遷,，遷至湖南長沙，組成長沙臨時大學(xué),。后因戰(zhàn)火逼近長沙,，1938年4月，再遷至昆明,，組建西南聯(lián)合大學(xué),。在滇8年，西南聯(lián)大在極度簡陋和艱苦的環(huán)境中鼎立治學(xué),，為國育才：2位諾貝爾獎獲得者,、8位“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者、5位國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者,、一百多位兩院院士和人文大師……創(chuàng)造了中國近代高等教育史上的奇跡,。與此同時，抗戰(zhàn)中大批學(xué)子投筆從戎,、效命疆場,，譜寫了一曲曲愛國主義,、民族精神的贊歌。

　　西南聯(lián)大作為一個具有傳奇色彩的精神符號,，無論是學(xué)術(shù)探討研究、影視演繹還是紀(jì)錄片考證,，都不斷地被人提及,、想象,、紀(jì)念和追憶。作為傳承其精神“記憶之所”和“教育基地”的西南聯(lián)大的博物館、紀(jì)念館,、校史館,，如何在歷史與現(xiàn)實的結(jié)合中不斷延展其當(dāng)代價值,？如何用更有溫度的方式開展青少年愛國主義教育,？如何運用“智慧文博”擦亮西南聯(lián)大的歷史記憶,？這些都成為我們思考的話題。

　　針對上述問題,，調(diào)研組分別赴云南師范大學(xué)西南聯(lián)大博物館,、國立西南聯(lián)合大學(xué)蒙自分校紀(jì)念館、清華大學(xué)校史館,、北京大學(xué)校史館、長沙岳麓書院等進行調(diào)研,。

　　坐落于原國立西南聯(lián)合大學(xué)校本部舊址的云南師范大學(xué)西南聯(lián)大博物館,，是我國目前有關(guān)西南聯(lián)大展陳規(guī)模最大的綜合性展館；國立西南聯(lián)合大學(xué)蒙自分校紀(jì)念館為國立西南聯(lián)大蒙自分校的舊址重建,，其展陳再現(xiàn)了聯(lián)大文學(xué)院,、法商學(xué)院師生在蒙自辦學(xué)六個月的重要歷程,；八年“西南聯(lián)大時期”則成為清華,、北大,、南開校史館中校史展覽的重要組成部分,。

　　壹.傳承西南聯(lián)大精神,，博物館該做些什么

　　我們永遠不會忘記那段以苦為樂,、勤學(xué)問道的聯(lián)大歲月,。西南聯(lián)大博物館承擔(dān)著西南聯(lián)大的歷史使命,，珍藏著聯(lián)大人的青春記憶,，也寄托著中華民族偉大復(fù)興之路上的理想和憧憬。

　　——西南聯(lián)大校友鄭哲敏

　　我們在展館設(shè)計方面，運用相當(dāng)多篇幅展現(xiàn)西南聯(lián)大的愛國民主運動,，是因為它表現(xiàn)了西南聯(lián)大并不是只在象牙塔里面辦學(xué),，而是在思考整個國家民族向前發(fā)展的過程中辦學(xué)的社會責(zé)任和使命。同時,，也正是與國家和民族命運相連,，它才會有了如此卓著的育人成就。

　　——云南師范大學(xué)西南聯(lián)大博物館館長李紅英

　　博物館是帶有“穩(wěn)定性,、永久性,、真實性、宏大敘事,、民族國家甚至歷史本身”的場所,。博物館在展示和傳播西南聯(lián)大歷史精神之際，面臨的首要問題便是：如何讓塵封的記憶變得更有溫度,？如何讓西南聯(lián)大這個歷史符號變得更加立體,？如何讓參觀者更深地銘記這段烽火歲月？西南聯(lián)大博物館所做的就是讓抗戰(zhàn)中的文物成為“訴說的媒介”,，讓教育救國的史料成為“記憶的扳機”,，讓展覽和場館成為“連接歷史與現(xiàn)在的時光隧道”。

　　于平凡物件中見氣節(jié)風(fēng)骨,，讓西南聯(lián)大的歷史記憶更親近可感,。1941—1945年西南聯(lián)大學(xué)術(shù)著作獲獎名錄，教授治學(xué)時自編的教材,、試題及批改過的學(xué)生考卷,，部分學(xué)生的學(xué)籍信息表……這些80多年前看似普通的“教學(xué)資料”，卻與聞一多,、朱自清,、馮友蘭、楊振寧,、李政道等一連串響亮的名字相連,，吸引參觀者們駐足端詳。這些來自生活中最平常的物件,，讓人對西南聯(lián)大的歷史有了更多的親近感,。

　　調(diào)研發(fā)現(xiàn)，南遷與抗戰(zhàn)中留下的文物材料成為博物館刻畫西南聯(lián)大精神最好的“活化石”,。例如,，“聞一多治印”就成為博物館中凸顯戰(zhàn)時昆明物價飛漲、貨幣貶值背景下教師生活困窘的代表性意象,。而師生南遷途中的日記,、采風(fēng)筆記、渡江照片，師生使用的銅盔,、指北針,、警戒哨、帳篷……都被策展者精心挑選嵌入到西南聯(lián)大的記憶塑造之旅中,。博物館工作人員告訴調(diào)研組,，“以物證史”讓當(dāng)代人近距離地感知歷史，找尋聯(lián)大故事的源頭,。

　　于場景還原中見剛毅堅卓,，利用時空轉(zhuǎn)換激發(fā)更多的共鳴共情。博物館布展中對西南聯(lián)大的多個歷史場景,、物件進行了還原,。例如，博物館重建了西南聯(lián)大的茅屋教室,，保存了當(dāng)時校舍的土坯墻,、鐵皮頂，黑板兩側(cè)懸掛著西南聯(lián)大校歌和聯(lián)大師院院歌,，破舊的鐵皮頂訴說著當(dāng)年“停課聽雨”的佳話,。集市上的日常叫賣聲、師生在茶館對坐飲茶的場景,、茶館柜臺,、舊時木門……被有機地組合在一起，進入這個場景,，就仿佛開啟一場跨越時空的敘事。李紅英說：“茶館不僅代表著聯(lián)大師生當(dāng)時與云南當(dāng)?shù)氐年P(guān)系十分密切,，學(xué)習(xí)風(fēng)氣深入社會,，當(dāng)?shù)氐娜藗円矘酚诮邮苓@樣的情況，還代表著由于當(dāng)時聯(lián)大辦學(xué)的困難,，師生們時常需要去茶館展開公共討論,。”為了重現(xiàn)這樣“苦中作樂”的生活場景,，博物館的工作人員甚至專門去錄制了街市上的喧鬧聲,。不論是在原教室還是在茶館復(fù)原址中，參觀者都得以在特殊時空中憑吊,、緬懷,、追憶乃至想象西南聯(lián)大師生所經(jīng)歷過的種種艱辛。

　　于舊址景觀中見民族精神,，以愛國與育人為邏輯主線貫穿展覽始終,。“今天到了這里才感受到震撼，刻在碑上的八百壯士名字令人感動……”“震撼”“沖擊”“記憶深刻”是西南聯(lián)大博物館留言本上的高頻詞,。而留言中提及的石碑高近五米寬近三米,，銘刻了西南聯(lián)大投筆從戎的學(xué)生姓名，它與復(fù)刻民國時期的黑色校門,、“一二·一”運動的塑像群,，一同構(gòu)成西南聯(lián)大舊址上的“巨型視覺景觀”�,？梢哉f,，留言本中的“震撼”正來自西南聯(lián)大舊址上每一處遺產(chǎn)自身所攜的厚重與滄桑。

　　今日云南師大所建的西南聯(lián)大博物館所在的位置就是曾經(jīng)的聯(lián)大舊址,，舊址建館是最容易拉近參觀者與歷史距離的方式,，它作為一個“永久的景觀”串聯(lián)起中華民族教育的過去、現(xiàn)在與未來,。同樣具有象征意味的還有北大,、清華、南開三校校長（蔣夢麟,、梅貽琦和張伯苓）無處不在的雕像,、照片和簽名，正是以三人的和諧合作隱喻三校的團結(jié)聯(lián)合,，更傳遞抗戰(zhàn)中的西南聯(lián)大化筆成纓,、學(xué)術(shù)救國的時代精神。

　　博物館之于歷史不僅僅是記錄和保存的作用,，它還具有一般媒介所未能承載的社會價值和教育價值,。而西南聯(lián)大，不僅僅代表著前輩們“巍巍上庠,，國運所系”的使命感與責(zé)任感,，也深深地凝刻著那一代人戰(zhàn)火中永不屈服的民族魂。

　　貳.讓參觀者在多維體驗中探尋文化記憶

　　拜讀聯(lián)大校歌,，熱血沸騰,，心潮澎湃，不禁熱淚盈眶,。西南聯(lián)大延續(xù)了我國高教的火種,、社會的精英，為中華民族文脈,、教育的輝煌,，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　——北京袁振淵一家

　　調(diào)研發(fā)現(xiàn),，博物館高度場景化的設(shè)計讓參觀者沉浸其中,，而這得益于布展設(shè)計的別具匠心,。各個展館近年來運用了多維數(shù)字傳播技術(shù)創(chuàng)新文博的敘事與展示，讓參觀體驗更有沉浸感,、對話感,。

　　“數(shù)字技術(shù)”營造沉浸氛圍。隨著音畫同步,、光影交織,，每個場景被依次點亮，“還我河山”的背景聲音響徹展廳……這是西南聯(lián)大博物館二層進門時的一處“沉浸展示”,，它通過對多元視聽符號的調(diào)用,，讓參觀者直抵歷史現(xiàn)場。

　　搭建“AI追尋：未消失的西南聯(lián)大”數(shù)字復(fù)原項目,，讓消失的校舍和建筑以“全息投影”的方式重現(xiàn),；坐在模仿西南聯(lián)大教室中座椅原貌建造的休息位上，佩戴耳機觀看座椅前方視頻中聯(lián)大老校友的口述史……西南聯(lián)大的精神借助沉浸傳播,，讓參觀者成為身在歷史場景中的親歷者,。

　　“講解引導(dǎo)”串聯(lián)生動歷史。身著民國風(fēng)格的中山裝的志愿者講解員,，帶領(lǐng)參觀者穿行于老校門,、舊校舍、紀(jì)念廣場,、“一二·一”紀(jì)念館及各個展廳之間,，構(gòu)成了西南聯(lián)大博物館中一道靚麗的風(fēng)景線。他們還承擔(dān)了為參觀者初撰記憶腳本,、編織“意義之網(wǎng)”的任務(wù)。

　　“集體儀式”激發(fā)愛國情感,�,！扒�秋恥，終當(dāng)雪,。中興業(yè)，須人杰……”在西南聯(lián)大博物館原教室復(fù)原址中,，校歌傳唱不息,。不少參觀者走進原教室高唱西南聯(lián)大校歌,、在課桌前體驗當(dāng)年上課的場景,、在四烈士墓進行悼念……這一個個參觀西南聯(lián)大舊址的必經(jīng)環(huán)節(jié)，成為博物館群借助集體意識塑造記憶的一種“日常儀式”,。每年9月30日烈士紀(jì)念日,，博物館會通過各種方式祭奠先烈、寄托哀思,。

　　叁.構(gòu)筑西南聯(lián)大文化記憶存在哪些缺憾

　　關(guān)于岳麓書院和長沙臨時大學(xué)的關(guān)系,，還是有不少文化和歷史價值的，但沒有得到足夠充分的挖掘……師生待了很短的時間就西遷了,，總共就三個月,。

　　——湖南大學(xué)岳麓書院助理教授鐘煥林

　　西南聯(lián)大紀(jì)念實體和話語尚待從分散走向整合，提升可見度,。目前在云南省內(nèi),，只在昆明和蒙自分別建有西南聯(lián)大博物館和紀(jì)念館，而長沙臨時大學(xué)時期所在地并沒有相關(guān)館址,，甚至連舊址遺跡也難以找尋,。云南昆明在西南聯(lián)大舊址內(nèi)最早于1963年即設(shè)專人管理。1982年舊址內(nèi)建立陳列室,，2004年建西南聯(lián)大紀(jì)念館,，2018年建西南聯(lián)大博物館。有關(guān)西南聯(lián)大舊址的建設(shè)與宣傳是近十年才得到重大突破,。西南聯(lián)大博物館新館的建立,，這在一定程度上提高了西南聯(lián)大紀(jì)念性話語的能見度，但蒙自分校紀(jì)念館仍保留原來的展陳,，文物展品有待增補,。調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，未來在博物館傳播西南聯(lián)大的物質(zhì)空間和運轉(zhuǎn)機制保障等方面都需進一步提升,。

　　歷史與現(xiàn)實的結(jié)合仍需不斷探索,，詮釋西南聯(lián)大當(dāng)代精神任重道遠。西南聯(lián)大的紀(jì)念意義恰恰在于其對當(dāng)下的啟示,。西南聯(lián)大精神具有“行大道,，求大同”的時代內(nèi)涵,，其文化記憶的構(gòu)建也需要與時俱進，不斷吸納和探索時代命題下西南聯(lián)大的啟示意義,，并將其呈現(xiàn)出來,。

　　西南聯(lián)大博物館傳播中的跨媒介、交互性等技術(shù)仍有待提升,。在展陳西南聯(lián)大歷史的展館中,，只有昆明的西南聯(lián)大舊址內(nèi)的西南聯(lián)大博物館較為豐富地運用了跨媒介、交互技術(shù),，但仍存在新媒體運營較為簡單,，線上展覽的建設(shè)還不夠成熟等問題。其他媒介形式如紀(jì)錄片也存在敘事邏輯與整體展覽融合不足,、觀眾參與度不夠的問題,。西南聯(lián)大博物館有一幅整面墻的版畫，據(jù)館長介紹,，因為當(dāng)時時間和技術(shù)都不足夠支撐,，所以從沙畫動畫換成了版畫。

　　肆.未來西南聯(lián)大的文博創(chuàng)新之路

　　西南聯(lián)大是時勢造英雄的時代,，后來是英雄造時勢的時代,，這是他們對國家的貢獻。而博物館要做的就是對英雄和時代的守望,。

　　——北京大學(xué)校史館研究員郭建榮

　　博物館不只是保存歷史,，記錄歷史，還是一個明了當(dāng)下,，并思考未來的時空坐標(biāo),，這也應(yīng)成為博物館業(yè)的一種群體共識。

　　——云南師范大學(xué)西南聯(lián)大博物館館長李紅英

　　創(chuàng)新性地構(gòu)建好“西南聯(lián)大”文化記憶具有長遠意義,，且需要社會各界共同協(xié)作,。

　　優(yōu)化頂層設(shè)計，探索創(chuàng)新運行機制,，推動西南聯(lián)大記憶建構(gòu)與歷史教育相結(jié)合,。文化部門需進一步保護和利用好西南聯(lián)大在各地的舊址和文物資源，做好西南聯(lián)大舊址的保護和開發(fā)工作,，保障,、支持和幫助西南聯(lián)大舊址建成具有國家重要文化符號意義的愛國主義教育基地。調(diào)研中有參觀者建議,，可以考慮按照“文化線路”遺產(chǎn)保護理念，以西南聯(lián)大南遷與成立后的故事線索規(guī)劃西南聯(lián)大相關(guān)舊址的“文化線路”,，將各處校址,、教授故居,、地標(biāo)和相關(guān)展覽進行主題性的整合。

　　加強史料挖掘與文物征募,，以學(xué)術(shù)研究底蘊引領(lǐng)西南聯(lián)大展品遴選,、策劃與呈現(xiàn)，凝聚文化自信,。博物館具有重要的史料價值,，擦亮西南聯(lián)大的歷史記憶，離不開“信史”的書寫,、發(fā)掘,、銘刻與儲存工作。因此,，要保證史料和文物的真實性,，鼓勵研究者以自信的文化態(tài)度和嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)，去不斷地考察,、研究與認識西南聯(lián)大這段歷史,，嘗試從本民族的文化歷史中尋找當(dāng)下社會問題的答案與共鳴。

　　以跨媒介敘事實現(xiàn)場館展示的融合創(chuàng)新,，強化智能媒體等技術(shù)運用,，建立“智慧文博”。引入VR,、AR等智能媒體技術(shù),，還原西南聯(lián)大的歷史影像，特別是推動交互技術(shù)由人機界面交互向身體虛擬在場的交互轉(zhuǎn)變,，重訪聯(lián)大的課堂,、茶館與防空洞，塑造更加具象的個體記憶,。加強數(shù)字博物館建設(shè),，形成西南聯(lián)大文物的藏品數(shù)據(jù)庫。依靠跨媒介平臺的互聯(lián)互通,，充分運用微信,、微博、App等平臺講述和傳播教育救國的故事,。

　　充分調(diào)動公眾和民間力量,，構(gòu)筑參與式、社交化的西南聯(lián)大博物館,，書寫更為開放的集體記憶,。引導(dǎo)設(shè)計者、維護者和參觀者共同參與到西南聯(lián)大精神的傳承中,。如舉辦關(guān)于西南聯(lián)大記憶的線上活動,，鼓勵社會公眾進行西南聯(lián)大紀(jì)念話語與文本創(chuàng)作,；將線下紀(jì)念西南聯(lián)大的集體儀式延伸到線上社群之中。

　　以展示傳播和公共教育服務(wù)為導(dǎo)向,，通過西南聯(lián)大的記憶書寫中華民族故事,。深入挖掘西南聯(lián)大背后的歷史文化資源和文化內(nèi)涵，開發(fā)西南聯(lián)大的文創(chuàng)產(chǎn)品,。展陳中突出并傳遞“教育為國,、讀書報國”的精神，通過提高博物館敘事傳播的大眾化,，構(gòu)建有溫度的中華民族共同文化記憶,，最終達到透物見史、見人,、見精神,。

　　（作者：中央民族大學(xué),、光明日報聯(lián)合課題調(diào)研組 調(diào)研組成員：毛湛文,、白雪蕾、秦子媛,、曾悅,、林星妤）

　　學(xué)術(shù)指導(dǎo)：李紅英（西南聯(lián)大博物館館長）、鄭茜（中國民族博物館副館長）