□秦 煦

　　知名短視頻創(chuàng)作者李子柒在沉寂三年多之后，近日攜作品正式回歸,。其首條視頻聚焦非遺漆器,，上線(xiàn)20分鐘便攀升至多個(gè)平臺(tái)熱榜首位，發(fā)布5小時(shí)播放量破億,，并在海外平臺(tái)收獲如潮好評(píng),。闊別多日，歸來(lái)仍是頂流,。李子柒在海內(nèi)外的影響,，再度引發(fā)了有關(guān)傳統(tǒng)文化短視頻的相關(guān)討論。

　　當(dāng)下,，越來(lái)越多短視頻創(chuàng)作者將目光投向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),，以創(chuàng)新的方式喚醒受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與熱愛(ài)。2024年6月,，抖音發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示,，過(guò)去一年，抖音上國(guó)家級(jí)非遺相關(guān)視頻累計(jì)分享量同比增長(zhǎng)36%,，國(guó)家級(jí)瀕危非遺相關(guān)視頻數(shù)量同比增長(zhǎng)33%,，00后和60后最?lèi)?ài)看國(guó)家級(jí)非遺相關(guān)內(nèi)容。非遺視頻和直播帶動(dòng)用戶(hù)種草,、打卡及消費(fèi),，過(guò)去一年,，共有1379萬(wàn)名網(wǎng)友在抖音分享非遺體驗(yàn)，其中漆扇打卡視頻增速超318倍,，購(gòu)買(mǎi)非遺團(tuán)購(gòu)商品的用戶(hù)數(shù)同比增長(zhǎng)328%,。

　　傳統(tǒng)文化短視頻之所以深入人心，尤其在年輕人中備受追捧,，其背后的原因值得我們深入探討,。

　　首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著深厚的歷史文化積淀,，具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義,。從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》，從各民族禮儀的文化美學(xué)到非遺技藝的匠心傳承,，每一個(gè)文化符號(hào)都展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特智慧與精神內(nèi)涵,。這些文化符號(hào)不僅僅是歷史的遺存，更是情感的延續(xù),，深深植根于中華民族的集體記憶與情感深處,。無(wú)論是春節(jié)的年味，還是吟誦詩(shī)詞歌賦時(shí)的家國(guó)情懷,，正是這種內(nèi)在的精神力量,，賦予傳統(tǒng)文化感召人心的力量，也為傳統(tǒng)文化短視頻的內(nèi)容創(chuàng)作提供了豐厚土壤,。

　　其次,，傳統(tǒng)文化短視頻的流行，反映出一種更深厚的文化自信,。當(dāng)代中國(guó)青年以對(duì)本土文化符號(hào)的認(rèn)同,、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和主動(dòng)輸出等形式，充分展現(xiàn)了文化自信,。這種自信不僅是國(guó)家實(shí)力提升的外化體現(xiàn),，更是新時(shí)代青年以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱未來(lái)、融入世界的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,。漢服走向日常,、國(guó)潮品牌崛起、文創(chuàng)產(chǎn)品大熱,，許多青年主動(dòng)充當(dāng)文化使者,，向全球展示中國(guó)文化藝術(shù)。比如音樂(lè)博主彭靜旋“碰碰彭碰彭”的身影經(jīng)常出現(xiàn)在埃菲爾鐵塔,、波爾多大劇院、盧浮宮等諸多法國(guó)地標(biāo)建筑前,。她身著漢服,，頭戴朱釵,，抬手撥弦，以古箏奏響東方旋律,，讓更多人認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)人魅力,。一曲動(dòng)人的《紅顏舊》，讓法國(guó)老人濕了眼眶,，還讓非洲小伙贊嘆不已,，忍不住通過(guò)手機(jī)分享給遠(yuǎn)方的母親，讓世界感受到一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)意,、活力與魅力的中國(guó),。

　　第三，短視頻頗具感染力的表達(dá),，為傳統(tǒng)文化找到了新的打開(kāi)方式,。文化傳承離不開(kāi)媒介的推動(dòng)。文字如同基石,，為傳統(tǒng)文化傳承提供了深厚而持久的依托,；廣播電視以聲畫(huà)并茂的形式，將傳統(tǒng)文化的種子播撒到千家萬(wàn)戶(hù),；互聯(lián)網(wǎng)突破時(shí)空限制,，極大拓展了傳播維度；短視頻則憑借短小精悍,、直觀生動(dòng)和高度互動(dòng)的特性,，為傳統(tǒng)文化注入了前所未有的生機(jī)與活力。刺繡,、剪紙,、印染等傳統(tǒng)手工藝，通過(guò)創(chuàng)意化呈現(xiàn)和現(xiàn)代表達(dá),，在短視頻中煥發(fā)了新生,。視頻制作日益精良，從場(chǎng)景設(shè)計(jì)的細(xì)膩到鏡頭運(yùn)用的巧妙,，再到音樂(lè)剪輯的精準(zhǔn),，每一個(gè)環(huán)節(jié)都旨在呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美學(xué)內(nèi)涵。與此同時(shí),，觀眾不再是被動(dòng)的接受者,，而是通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論,、彈幕,、AR互動(dòng)等參與傳播，推動(dòng)傳統(tǒng)文化從經(jīng)典符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)槌绷鳠狳c(diǎn),，實(shí)現(xiàn)了從單一傳承到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展的躍升,。

　　此外，優(yōu)秀的短視頻作品不僅僅是展示,，更擅長(zhǎng)以引人入勝的故事傳遞深厚情感,。傳統(tǒng)文化短視頻往往以小見(jiàn)大，通過(guò)細(xì)膩描繪人,、事,、物來(lái)鋪展情節(jié)，引發(fā)觀眾對(duì)故事背后所隱含的文化的興趣,。例如2023年備受矚目的短劇《逃出大英博物館》,，講述了化為人形的中華纏枝紋薄胎玉壺離開(kāi)大英博物館，回歸故土的故事,。該劇將家國(guó)情懷的宏大主題與擬人化的藝術(shù)手法相融合,，其穿越時(shí)空的敘事技巧借鑒了《國(guó)家寶藏》《如果文物會(huì)說(shuō)話(huà)》等節(jié)目。視頻中,，小玉壺帶回的一封封家書(shū),，把文物的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也喚起公眾對(duì)“國(guó)寶歸家”的情感共鳴,。

　　在探索傳統(tǒng)文化短視頻繁榮發(fā)展之路時(shí),，有幾個(gè)問(wèn)題不容忽視，它們既是當(dāng)前發(fā)展的挑戰(zhàn),，也是未來(lái)突破的方向,。

　　如何挖掘傳統(tǒng)味道？近年來(lái),，傳統(tǒng)文化短視頻吸引了專(zhuān)業(yè)人士,、傳統(tǒng)文化愛(ài)好者、地方文旅機(jī)構(gòu)等多方力量加入,，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì),，但層次淺顯、挖掘不深的問(wèn)題依然存在,。一些視頻止步于文化表象的展示,，忽視了內(nèi)涵的深度挖掘；創(chuàng)新性缺乏,，導(dǎo)致風(fēng)格和內(nèi)容同質(zhì)化,；商業(yè)化驅(qū)動(dòng)，有時(shí)沖淡了文化的純粹性和教育意義,；對(duì)文化的誤解和誤讀也時(shí)有出現(xiàn),。而且，一些豐富的文化資源難以在短短幾分鐘的視頻中得到完整呈現(xiàn)，造成文化傳遞的斷裂和不完整,。因此,，需要對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行更為精心的策劃和深度挖掘，確保每一次文化呈現(xiàn)都能觸動(dòng)受眾心靈,，讓他們有所收獲。

　　如何引發(fā)強(qiáng)烈共鳴,？短視頻是文化的一種打開(kāi)方式,，但打動(dòng)人的永遠(yuǎn)是熱氣騰騰的生活。如果僅僅停留在對(duì)過(guò)去的追溯和展示,，未能與現(xiàn)實(shí)生活,、現(xiàn)代受眾建立起有機(jī)聯(lián)系，那么短視頻便失去了其應(yīng)有的溫度和力量,。講故事要訴諸現(xiàn)實(shí),、訴諸情感、訴諸個(gè)體,。正如2024冬游河北過(guò)大年主題活動(dòng)中,，河北各地發(fā)布的春節(jié)歡慶場(chǎng)景，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)民俗的熱烈討論,。這些場(chǎng)景不僅與日常生活緊密相連,，而且勾起了很多人對(duì)兒時(shí)生活的溫馨回憶�,？梢�(jiàn),，傳統(tǒng)文化的生命力，不僅在于專(zhuān)業(yè)人士的精雕細(xì)琢,，更在于普通民眾的情感互動(dòng),。短視頻應(yīng)當(dāng)成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、情感與體驗(yàn)的橋梁,，讓傳統(tǒng)文化在日常生活中綻放新的光彩,。

　　如何獲得創(chuàng)新體驗(yàn)？其核心在于通過(guò)扎實(shí)內(nèi)容與觀眾產(chǎn)生強(qiáng)連接,，而非僅僅追求新奇或炫耀技術(shù),。在挖掘文化內(nèi)涵、講述文化故事的過(guò)程中,，需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有開(kāi)闊的視野,，探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合點(diǎn)，從主題,、創(chuàng)意,、內(nèi)涵、表達(dá)等多個(gè)維度尋找與時(shí)代的共鳴，甚至是這些特質(zhì)的綜合比拼,。李子柒停更這三年多的時(shí)間里,，短視頻行業(yè)雖模仿者眾多，卻始終未曾出現(xiàn)真正的超越者,，原因在于許多人只是簡(jiǎn)單地復(fù)制和美化田園生活模板,，最終在盲目跟風(fēng)中失去自我。李子柒此次復(fù)出,，同樣面臨著觀眾可能產(chǎn)生審美疲勞的壓力,，但從鄉(xiāng)村田園的描繪轉(zhuǎn)向非遺文化的探索，正是她不斷挑戰(zhàn)自我,、追求創(chuàng)新的勇敢嘗試,。

　　如何開(kāi)拓國(guó)際視野？當(dāng)傳統(tǒng)文化擁抱短視頻時(shí),，它便面向了更廣泛的受眾和更豐富的文化語(yǔ)境,。特別是在國(guó)際傳播層面，如何讓傳統(tǒng)文化跨越國(guó)界,，贏得不同文化背景觀眾的認(rèn)可與欣賞,，是擺在我們面前的重要課題。創(chuàng)作者需采取多維策略,，挖掘人類(lèi)共通情感,，融合科技等多種元素，制訂精準(zhǔn)傳播計(jì)劃,，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)互動(dòng),，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的吸引力，展現(xiàn)可信,、可愛(ài),、可敬的中國(guó)形象，深化文明交流互鑒,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好走向世界,。