原標(biāo)題：濟(jì)南文創(chuàng)伴手禮產(chǎn)業(yè)悄然興起 打造城市文化新名片

　　洋貨兒濟(jì)南的文創(chuàng)產(chǎn)品

　　市民在拓印版畫

　　新開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品

　　臨近農(nóng)歷新年,，各種年貨的推出讓濟(jì)南人的生活內(nèi)容愈加豐富。不僅僅是物質(zhì)層面上的需求滿足,，在精神層面上,，通過審美價(jià)值的物化，讓濟(jì)南這座城市散發(fā)出與眾不同的魅力,，成為打造城市名片的新路徑,。

　　近年來，濟(jì)南本土文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)猶如雨后春筍,，不僅僅在影視,、出版、動(dòng)漫,、會(huì)展,、演出等領(lǐng)域成立了一些具備一定影響力的機(jī)構(gòu)，在文創(chuàng)設(shè)計(jì),、品牌研發(fā)方面,，也作出了有益的嘗試。其中,，打造具有地域特色的城市文創(chuàng)伴手禮,，既是城市文化差異化發(fā)展的需要，又滿足了市場對于文化消費(fèi)的多元性需求,。這也意味著,，濟(jì)南的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)歷了多年的低谷之后開始發(fā)力。

　　A 市場對文化創(chuàng)意產(chǎn)品,，尤其是對城市文創(chuàng)伴手禮的需求在增加

　　文創(chuàng)產(chǎn)品,，顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧,、技能,、天賦和文化積淀，對文化資源,、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升,，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,，借助于現(xiàn)代科技手段，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品,。說簡單點(diǎn),，文創(chuàng)產(chǎn)品就是創(chuàng)意價(jià)值的產(chǎn)品化。各種藝術(shù)品,、文化旅游紀(jì)念品,、辦公用品、家居日用品,、科技日用造型設(shè)計(jì)等都可能成為文創(chuàng)產(chǎn)品,。如果要分類的話，有文化性文創(chuàng)產(chǎn)品,，比如故宮淘寶店,、英國大英博物館、美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館 MoMA,、臺(tái)北故宮博物院等,。而無印良品、宜家等功能性文創(chuàng)產(chǎn)品,，更多的是實(shí)用性,，算是文創(chuàng)界重點(diǎn)參考的范例。此外,，各種創(chuàng)意書店,、創(chuàng)意花店、美學(xué)商店等等也算是文創(chuàng)產(chǎn)品的一些分支,。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品既可以以服務(wù)的形式呈現(xiàn),，也可以以終端產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)。這就意味著,，作為文創(chuàng)產(chǎn)品的城市伴手禮,，可以有更豐富的表達(dá)形式�,！耙话阏J(rèn)為,，城市伴手禮按照用途，可以區(qū)分為實(shí)用類與觀賞類兩種：比如具有當(dāng)?shù)靥厣�的食��,，這是很受市場認(rèn)可和歡迎的,，像鼓浪嶼餡餅、北京果脯,、天津大麻花等,，基本上游客都會(huì)采購作為禮物送給親朋，很多品牌當(dāng)?shù)厝艘矔?huì)選擇,，當(dāng)?shù)孛朗巢粌H僅是城市伴手禮,，還有很多都是值得信賴的百年老字號(hào),，是有穩(wěn)定受眾群體的;還有一類是工藝品，比如杭州絲綢,、景德鎮(zhèn)瓷器等,，這些城市伴手禮的觀賞價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)用價(jià)值，往往價(jià)格更高,，對于消費(fèi)者的選擇也更聚焦,。”山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)市場營銷學(xué)專業(yè)教師陳凌說,，“這些都是在原有的城市文化資源基礎(chǔ)上做的品牌包裝與推廣,，現(xiàn)在文化市場的消費(fèi)主流群體是年輕人,，80后、90后居多,，他們對于更加具有個(gè)性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品需求很高,。這里不僅包括城市原創(chuàng)特色文化產(chǎn)品，還包括圍繞城市原創(chuàng)文化品牌的其他內(nèi)容,，比如展覽,、發(fā)布會(huì)、市集,、體驗(yàn)工坊甚至是一些形式更自由的活動(dòng),。”

　　據(jù)記者觀察發(fā)現(xiàn),，文化創(chuàng)意產(chǎn)品隨著80后,、90后甚至00后成為消費(fèi)主力之后，市場銷售額呈現(xiàn)上升態(tài)勢,，其中占比最大的屬于旅游地的城市伴手禮,，每個(gè)城市都會(huì)推出最能代表當(dāng)?shù)靥厣�的文化產(chǎn)品，編制,、扎染,、飾品,、擺件等都是消費(fèi)者爭相購買的產(chǎn)品,。

　　B 一群生活在濟(jì)南的年輕人 開始一場打造城市文創(chuàng)伴手禮的嘗試

　　2018年1月20日在文化西路CCPARK創(chuàng)意港舉行的“2018洋貨兒濟(jì)南城市生存體驗(yàn)優(yōu)化”系列公益活動(dòng)線下發(fā)布會(huì)上，圍繞著“洋貨兒濟(jì)南”這個(gè)由高校師生發(fā)起的,、由市井改造拉開序幕的系列社會(huì)實(shí)驗(yàn)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)呈現(xiàn)出了屬于這座城市年輕人的原創(chuàng)禮物,，為打造濟(jì)南城市文創(chuàng)伴手禮作出了有趣的嘗試,。

　　“我們圍繞著2017年洋貨兒濟(jì)南市井改造計(jì)劃中的8家店鋪?zhàn)隽搜苌�品的設(shè)計(jì),，其中落腳點(diǎn)是在平面手繪圖案上，簡單的圖形配合文字的提煉,，最后落實(shí)在了繡貼,、抱枕以及手工皮雕的作品呈現(xiàn)中�,！�90后設(shè)計(jì)師苗宇宙說,，“一開始只是做了店鋪LOGO的重新設(shè)計(jì)，比如在濟(jì)南有一定影響力的‘一戶侯白斬雞’,，但在改造的過程中,，我們還想做更多有趣的事兒，比如讓大家通過我們做的這個(gè)活動(dòng)看到濟(jì)南的年輕人對于城市的感情表達(dá),，所以我們在LOGO設(shè)計(jì)的過程中一并手繪出了我們的想象,，比如有六只眼睛的粉色慫包、綠色毛毛蟲造型的擰巴扳手,、穿著理發(fā)店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)燈裙子的咔嚓娃娃……我們很喜歡這樣簡單但是不會(huì)撞車的設(shè)計(jì),，在網(wǎng)上發(fā)布后，有很多人關(guān)注,，‘洋貨兒濟(jì)南’通過這些符號(hào),，有了傳播的具體表情�,！痹O(shè)計(jì)師口中的“洋貨兒濟(jì)南”城市文創(chuàng)伴手禮還不止這些,。

　　因?yàn)槌鞘猩�活不斷在向大家提出新的命題,，如何在工作與日常間找尋完美平衡點(diǎn)成為審美價(jià)值需要被進(jìn)一步挖掘的理由,。藝術(shù)不是精英獨(dú)享的產(chǎn)物，應(yīng)該有更多的人加入,，傳播創(chuàng)作的樂趣,。所以“洋貨兒濟(jì)南”這個(gè)既是一個(gè)組織的代號(hào),，又是濟(jì)南文創(chuàng)的一個(gè)新興品牌所發(fā)起的“愛上菜市場”活動(dòng),，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)邀請幼兒園里的34位小朋友為心目中的菜市場進(jìn)行畫像，設(shè)計(jì)師通過二度創(chuàng)作,，選取圖形,，制作出了明信片日歷以及棉麻環(huán)保袋�,！巴ㄟ^這樣的活動(dòng)讓更多人愛上日常的生活,，愛上在這座城市的片段”。

　　C 濟(jì)南不能夠僅僅讓人想到泉水、千佛山,，還需要更多的城市文化新標(biāo)志

　　陳凌認(rèn)為,，其實(shí)人人都是設(shè)計(jì)師，我們只是需要更多機(jī)會(huì)把這種創(chuàng)造力表達(dá)出來,，當(dāng)我們提起濟(jì)南這座城市的時(shí)候,，不僅僅只能想到泉水、千佛山,、大明湖之類的地標(biāo)建筑,，更多的還有生動(dòng)的市井人文，“一個(gè)城市,，當(dāng)被人提及的時(shí)候,，最多的想到的是什么?除了標(biāo)志性的景點(diǎn)，應(yīng)該還有能夠表達(dá)人文底蘊(yùn)的情感小物,�,！�

　　在采訪中，陳凌告訴記者,，“大家在追求個(gè)性,，其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)用‘我的方式’,，取代‘最好的方式’，打造一個(gè)可以“身臨其境”的環(huán)境去感受藝術(shù)氣質(zhì)帶來的美好生活,。比如‘洋貨兒濟(jì)南’做出的這些文創(chuàng)產(chǎn)品,，它們足夠小，小到來自于生活的細(xì)枝末節(jié);但它們可以是地域文化的一種代表,，這就是城市文創(chuàng)伴手禮的魅力,。形式的審美價(jià)值具有不確定的確定性，審美價(jià)值的本質(zhì)及其個(gè)人,、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的關(guān)系需要不斷重復(fù)審視,。在我們所處的城市環(huán)境中，感官的魅力正變得日益突出,�,！�

　　審美價(jià)值是主觀的，人們只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)而不能用預(yù)先推理的方式評估美學(xué)的價(jià)值;感官樂趣和意義是根本的,、生物性所決定的人類需求,，但其具體的表現(xiàn)形式多種多樣;人們在不同的商品間作出的權(quán)衡取舍，取決于他們所面對的備選物品;審美觀并不是由生活的其他方面所引發(fā)的一種價(jià)值觀,，藝術(shù)的表達(dá)相對生活并不遙遠(yuǎn)，它們是生活的一部分,。如今,，想要享受豐富的美學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)帶來的樂趣,，包括專門定制的物品所帶來的情感愉悅方式越來越簡單。在城市中,，生活和工作,、樂趣和意義之間的關(guān)系變得重要且需要每個(gè)人認(rèn)真面對起來。美感或者造型,，成為公認(rèn)且獨(dú)特的城市賣點(diǎn),。用城市文創(chuàng)伴手禮打造一張具有專屬特性的城市名片，這張名片需要“裝飾”,，這種裝飾更需要“傳播”,。

　　“因?yàn)槌鞘形膭?chuàng)伴手禮具有傳播的可能，所以在打造城市名片這項(xiàng)工作中,，它們承擔(dān)著非常重要的任務(wù),。”濟(jì)南本土的初心文創(chuàng)創(chuàng)始人郭兆吉說,，“我們做城市伴手禮好幾年了,，設(shè)計(jì)是最重要的部分，城市文創(chuàng)伴手禮最核心的競爭力是通過設(shè)計(jì)表達(dá)情感,，當(dāng)然材料選擇以及終端呈現(xiàn)也很關(guān)鍵,。從城市手繪地圖到創(chuàng)意貼紙、冰箱貼,、環(huán)保袋,、T恤、手賬,，以及現(xiàn)在我們主推的城市印章,，越來越多的機(jī)構(gòu)開始尋求與我們合作。我們有了更多生存的機(jī)會(huì),，也面臨更多挑戰(zhàn),。”

　　“從去年年末開始,，我們在業(yè)務(wù)中加入了文創(chuàng)衍生品的開發(fā)與落地,，伴隨著主題項(xiàng)目的傳播推廣，打造城市文創(chuàng)伴手禮成為項(xiàng)目完成的終端呈現(xiàn),。尤其是結(jié)合了城市文化元素,、非遺技藝以及年輕人喜歡的潮流文化的個(gè)性產(chǎn)品，非常有市場前景,�,！睗�(jì)南蘿卜桃子文化傳播負(fù)責(zé)人王衛(wèi)文說，“配合農(nóng)歷新年，我們邀請山東省非遺傳承人張運(yùn)祥老師制作了洋貨兒濟(jì)南的木版年畫,，來體驗(yàn)的人很多,，這幾塊木板被到處‘借’。明年,，我們將把更多的山東非遺文化元素變成濟(jì)南城市伴手禮,，這是一件不僅有趣而且?guī)в惺姑�感的事情。在�?jì)南,，也會(huì)有更多人參與到城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中來,，不管是以消費(fèi)者的身份還是創(chuàng)意者的身份，城市文創(chuàng)伴手禮最終鏈接的,，是以城市為平臺(tái),，每一個(gè)人感受到美好生活的情感體驗(yàn)�,！�

　　不過,，記者在采訪中也發(fā)現(xiàn)，目前文創(chuàng)產(chǎn)品,，尤其是城市伴手禮的創(chuàng)意缺乏,，抄襲情況嚴(yán)重，比如故宮膠帶一出,，各地博物館爭相模仿,，很多旅游手繪地圖也“長得很像”。此外,，某些文創(chuàng)產(chǎn)品搞“情懷營銷”或“扶貧捐贈(zèng)”,，其實(shí)只是打著各種名頭圈錢,。

　　“濟(jì)南的城市文創(chuàng)伴手禮的創(chuàng)意發(fā)展空間還很大,，市場需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到滿足，我們跟日韓以及南方一些旅游城市的差距還很大,。主要體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新度不夠,、品牌打造不充分、傳播渠道過于單一等,。2018年濟(jì)南這座城市應(yīng)該會(huì)呈現(xiàn)出更豐富的文化業(yè)態(tài)表達(dá),，會(huì)有更多的也必須有更多的城市文創(chuàng)形式涌現(xiàn)出來�,！标惲枵f,。