原標題：創(chuàng)建文化藝術村,，找回歌聲、找回鄉(xiāng)愁,，繁榮鄉(xiāng)村文化

　　“歌窩”古岳坡有了現(xiàn)代鄉(xiāng)村音樂廳

　　▲在南寧市青秀區(qū)南陽鎮(zhèn)施厚村古岳坡,，村民在進行南陽大鼓展演(7月19日攝)�,！　⌒氯A社記者陸波岸攝

　　“港澳臺同胞,，久不久光臨；高端自助游,，更是常光顧,；不出三五年，古岳更加旺,，群眾喜洋洋……”在位于廣西南寧市青秀區(qū)南陽鎮(zhèn)施厚村的古岳坡,，看到一批游客來到村里游玩，“坡長”韋運杰唱起了新編的山歌,。

　　長期以來,，廣西被稱為“歌海”,，首府南寧也有著“天下民歌眷戀的地方”之美譽,，而古岳坡則被贊為壯鄉(xiāng)歌海中的“歌窩”,。這里是壯族文學藝術家古笛的故鄉(xiāng)，當?shù)卮迕瘛皩幙扇�日無米,，不能一日無歌”,，迎來送往、婚喪嫁娶等都能以歌來吟唱,�,！耙愿璐�言”是這里崇尚的生活方式，無論在火塘,、曬棚,、竹林，還是河汊,、谷場,、蔗田，隨時隨地都有人放聲歌唱,。

　　深受家鄉(xiāng)文化氛圍感染,，古笛先后為《趕圩歸來啊哩哩》《漓江謠》《家鄉(xiāng)有條流蜜的河》等民謠作詞，并參加歌舞劇《劉三姐》的改編工作,。其中,，歌曲《趕圩歸來啊哩哩》被編入全國音樂院校及中、小學音樂教材,，是我國經典民歌,，在大江南北廣為傳唱。

　　韋運杰介紹,，漸漸地,，隨著許多村民外出發(fā)展，到20世紀90年代,，村里會唱山歌的人越來越少,，“歌窩”失去了往日的嘹亮。

　　廣西壯族自治區(qū)民族文化藝術研究院副研究員梁漢昌曾多次到古岳坡進行民族文化考察,。他決心在當?shù)貏?chuàng)建一個文化藝術村,，找回歌聲、找回鄉(xiāng)愁,，讓文化基因發(fā)揚光大,。

　　“2015年我的工作室正式進駐古岳坡，我希望利用這里深厚的文化藝術底蘊,，營造一個獨特的文化藝術體驗區(qū),。”作為壯族知名攝影家和民族服飾文化研究專家，梁漢昌先后引進十幾位攝影,、音樂,、油畫等方面的藝術家和多家文化創(chuàng)意企業(yè)來到古岳坡。如今,，村里有了民俗文化展示廳,、村史陳列室、古笛紀念館等,。壯族民歌傳承人梁桂花也在這里建立了民歌傳習館,。

　　今天的古岳坡還有了現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村音樂廳，優(yōu)良的環(huán)境場所和專業(yè)設備令人贊嘆,。記者來到音樂廳,，正趕上來自廣西歌舞團民樂團的國家二級演員莫崇桂用蘆笙、葫蘆絲等樂器演奏《侗寨狂歡夜》《月光下的鳳尾竹》等經典曲目,�,！拔覝蕚湟院蟪ｑv這里，培訓這里的村民及游客,，教授他們制作和吹奏樂器,，屆時《趕圩歸來啊哩哩》將會是主打曲目�,！�

　　“鄉(xiāng)村音樂廳已成為古岳坡這個山村的文化符號,，我們要把這里打造成一個青少年民歌訓練營地，并成立獨具特色的竹樂團,，全部使用竹子制成的樂器演奏，給人以耳目一新的音樂享受,�,！蹦蠈幨邪透チ_生態(tài)農業(yè)旅游發(fā)展有限公司董事長鄭瑾說。

　　“古笛先生作詞的《趕圩歸來啊哩哩》反映了我們少數(shù)民族同胞對民歌的熱愛,，對家鄉(xiāng)及趕圩的熱愛,，我們要把這種群眾喜聞樂見的文藝形式延續(xù)下去�,！蹦详栨�(zhèn)黨委書記陳著說,，文化因子被激活后，不少在外打工的村民陸續(xù)回來了,，鎮(zhèn)里已經組織了3支農民文藝團隊,。

　　實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“歌窩”古岳坡迎來了新的發(fā)展機遇,。當?shù)攸h委,、政府探索壯大鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產業(yè)，眼下正大力建設以文化為內核的田園綜合體，努力把古岳坡及附近的花雨湖,、田野牧歌肉牛產業(yè)示范區(qū)等連成一體,，奏響推動振興鄉(xiāng)村的“田園樂章”。

　　在古岳坡的啊哩哩歌臺,，當?shù)剞r民文藝團隊正在為游客表演芭蕉香火龍,、南陽大鼓、斗春牛等,，場面十分熱鬧,，不時傳出游客陣陣掌聲……