原標(biāo)題：堅(jiān)守文學(xué)藝術(shù)的美感與尊嚴(yán)——談網(wǎng)絡(luò)文藝的價(jià)值訴求

　　習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中深刻指出,，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類(lèi)型,，也帶來(lái)文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化,。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書(shū)籍圖像化,、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展,，文藝乃至社會(huì)文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展,，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn),，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度。一段時(shí)期以來(lái),，網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展出現(xiàn)了可喜的變化,，以一種自信的姿態(tài)引領(lǐng)世界網(wǎng)絡(luò)文藝的潮流，逐漸走出了粗放的,、原始的發(fā)展模式,，日益成為當(dāng)代中國(guó)文藝發(fā)展成就的一個(gè)代表。這些變化得益于并仍將有賴于正確的理論指導(dǎo),。審視當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展階段與發(fā)展進(jìn)程,，可以發(fā)現(xiàn)，只有馬克思主義文藝?yán)碚撨@一歷史的,、辯證的思想資源,，才能承擔(dān)起新時(shí)代新的理論使命。

　　今年8月20日,，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京發(fā)布第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》,。報(bào)告指出，截至2018年6月,，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億,，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)57.7%；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.88億,，網(wǎng)民通過(guò)手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98.3%,。而且，我國(guó)網(wǎng)民以青少年、青年和中年群體為主,。截至今年6月,，10歲至39歲群體占總體網(wǎng)民的70.8%�,？梢栽O(shè)想,，其中的網(wǎng)絡(luò)文藝用戶，特別是青年用戶頗為壯觀,�,；�于網(wǎng)絡(luò)多媒體表達(dá)方式，網(wǎng)絡(luò)文藝的表現(xiàn)手法出現(xiàn)了文字,、圖像與音頻,、視頻共同結(jié)合的現(xiàn)象，文藝的表達(dá)方式突破了以往單一的手段,，形成了更具體,、鮮明、生動(dòng)的文藝樣式,。眾多便捷交流平臺(tái)的出現(xiàn),，讀者與作者之間的互動(dòng)性加強(qiáng)，大大提高了讀者的直接參與性,，讀者已經(jīng)成為文藝作品生產(chǎn),、傳播的一部分。網(wǎng)絡(luò)文藝以空前的速度發(fā)展壯大,，深刻地影響著人們的審美觀念,，也對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范表達(dá)方式造成了沖擊。它給創(chuàng)作者提供了更廣闊的空間,，呈現(xiàn)出更加包容和平等的良好局面,，吸引著海量的點(diǎn)擊率，一支特殊的專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)作隊(duì)伍逐漸形成并日益壯大,。

　　與傳統(tǒng)文藝不同，網(wǎng)絡(luò)文藝的傳播路徑更直接,、更多元,，影響力也更廣泛。如果作者態(tài)度稍不負(fù)責(zé),，傳播內(nèi)容不真實(shí),，造成的后果是難以想象的，文藝也將由此失去美感和尊嚴(yán),。當(dāng)前有不少的網(wǎng)絡(luò)文藝作品魚(yú)龍混雜,，某些頹廢的、邏輯混亂的作品成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚，一些戲謔花哨的網(wǎng)絡(luò)文體開(kāi)始流行,。這種無(wú)序的狂歡顯然不是網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展方向,。網(wǎng)絡(luò)文藝工作者需要一種擔(dān)當(dāng)與情懷，立志成為人民偉大實(shí)踐和火熱生活的書(shū)寫(xiě)者,，成為傳播優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文藝作品的守護(hù)者,，以人民為中心，把人民作為創(chuàng)作表現(xiàn)的主體,，把文藝作品的社會(huì)效益放在首位,，把創(chuàng)作生產(chǎn)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品作為創(chuàng)作的旨?xì)w，唱響新時(shí)代主旋律,，弘揚(yáng)正能量,。

　　有不少聲音認(rèn)為，由于媒介環(huán)境的變化,，文學(xué)將會(huì)終結(jié),。其實(shí)，無(wú)論傳播媒介怎樣變換,，文學(xué)是不會(huì)終結(jié)的,，文藝活動(dòng)和文藝批評(píng)存在于人類(lèi)的情感表現(xiàn)需求，而不是存在于傳播媒介的變換,。新興的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)在這場(chǎng)“網(wǎng)絡(luò)媒體的變換”中正悄然發(fā)生變化,，并以全新的方式不斷地影響著傳統(tǒng)文藝的地盤(pán)，同時(shí)也預(yù)示著一種全新審美方式的出現(xiàn),。也就是說(shuō),，滲透在日常生活中的、多元的審美大眾化時(shí)代已經(jīng)到來(lái),。需要警惕的是,，這場(chǎng)“盛宴”究竟是為大眾提供了真正的審美享受，還是僅僅在資本運(yùn)作下實(shí)現(xiàn)審美消費(fèi)的“烏托邦”,？如果說(shuō)過(guò)去是用崇高來(lái)界定美,，那么如今又應(yīng)該如何去定義崇高、定義美呢,？尤其是在這樣的環(huán)境下,，之前所維護(hù)的崇高審美是否可以一如既往地展示出崇高的價(jià)值，是否還能給人以美的啟迪,、精神的洗禮和思想的凈化,？當(dāng)藝術(shù)的平民化已經(jīng)成為一種事實(shí)，藝術(shù)的形象也由原來(lái)的崇高逐漸演變?yōu)槠椒驳纳踔潦敲煨〉�,。人們不再像從前那樣崇拜高大偉岸的英雄形象,，轉(zhuǎn)而將目光更多地投向具有濃重娛樂(lè)色彩的明星偶像,，崇高的審美逐漸被沖淡。

　　審美的大眾化,，也使一些人失去理性批判的能力,，無(wú)法辨別真、假,、美,、丑，審美變成了一時(shí)之樂(lè)的快感享受,，一味地沉淪于日常生活的瑣碎,。從這一點(diǎn)上講，審美的大眾化在一定意義上意味著人類(lèi)審美標(biāo)準(zhǔn)的退化,。對(duì)美的追求是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑,，日常生活審美化、審美大眾化是一把雙刃劍,，它在一定程度上豐富了美的內(nèi)涵和美的形式,，卻在一定程度上降低了美的崇高性。在當(dāng)今的文藝領(lǐng)域,，網(wǎng)絡(luò)文藝的興起勢(shì)不可當(dāng),。作為審美大眾化的一種表現(xiàn)，它必將對(duì)今后我國(guó)文藝美學(xué)的研究乃至未來(lái)青少年的審美取向產(chǎn)生不可估量的影響,。這種影響急切需要符合新時(shí)代文藝發(fā)展規(guī)律的理論去引導(dǎo),。

　　馬克思主義文藝?yán)碚撌邱R克思主義學(xué)說(shuō)的重要組成部分，它以其強(qiáng)大的理論體系和高遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵,，深刻地影響著人類(lèi)關(guān)于文學(xué)和藝術(shù)美的判斷,。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的系列重要論述豐富和拓展了馬克思主義文藝觀點(diǎn),。他在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào),，文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向,。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵,。只有牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀,，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量,。這就是說(shuō)，任何文藝經(jīng)典,，必須是以人民為本位,，反映廣大人民群眾的精神需求,，具有積極的思想內(nèi)涵和高尚情操。文藝的一切創(chuàng)新,，歸根到底都直接或間接來(lái)源于人民,，網(wǎng)絡(luò)文藝求新、求異,、求時(shí)髦,、求獨(dú)具個(gè)性、求別具風(fēng)格都必須以人民為前提,，并扎根于人民,，為人民而創(chuàng)作。

　　中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂,。文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn),，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作不能忽略對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重,。一些網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者為了展現(xiàn)不同,，為了追求奇特，既不尊重傳統(tǒng),，也不尊重現(xiàn)實(shí),，偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文藝創(chuàng)作方向，割裂了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,；日常生活的庸俗化審美,、大眾化審美的肆意狂歡，脫離了中華美學(xué)的精神血脈,。網(wǎng)絡(luò)文藝作品的個(gè)性絕不是作者一時(shí)蹩腳的情懷和情緒宣泄,，他必須和時(shí)代擔(dān)當(dāng)相關(guān)，與中國(guó)精神相連,。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,，創(chuàng)作符合文藝本質(zhì)規(guī)律和生活本質(zhì)規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，創(chuàng)作與中華民族精神追求,、精神特質(zhì),、精神風(fēng)范一脈相承的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，創(chuàng)作無(wú)愧于波瀾壯闊新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文藝作品,，是文藝工作者的重要職責(zé),，也是神圣使命。當(dāng)文藝憑借網(wǎng)絡(luò)的傳播力量迅猛發(fā)展,，文藝消費(fèi)唾手可得之時(shí),，文藝創(chuàng)作者的道德底線不能突破，文藝創(chuàng)作的基本規(guī)律必須遵循,，馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)地位不能退讓,。新時(shí)代新文藝不能失去正確的價(jià)值訴求和精神導(dǎo)向,，不能失去基本的美感與尊嚴(yán)。只有這樣,，網(wǎng)絡(luò)文藝才能順應(yīng)中華文化繁榮復(fù)興的時(shí)代潮流,，才能真正擁有強(qiáng)勁的生命力和廣泛的影響力。

　�,。ㄗ髡撸盒炫�,，系哈爾濱師范大學(xué)教授）