原標題：這些博物館掌門人,，對鎮(zhèn)館之寶有一個“古的idea”

　　春秋的伎樂銅屋是“不插電樂隊”的老祖宗，云紋銅禁是千年前的“戒酒神器”,，戰(zhàn)國的曾侯乙銅鑒缶是“透心涼”的戰(zhàn)國冰箱,，西周的伯矩鬲是“皇城根兒熱得快煮鍋”……

　　在各大博物館里端莊示人的珍貴文物，與你之間再也不是一塊玻璃和一段解說詞的距離,。它們忽然都擁有了現(xiàn)代稱呼和新潮玩法,，成了一個個腦洞大開的IP。這樣的博物館,，你能想象嗎,？本報記者獨家對話幾位“網(wǎng)紅”博物館掌門人，揭秘他們如何給文物一個“古的idea”,。

　　根據(jù)陜西歷史博物館副館長龐雅妮觀察,，游客們沖進博物館最先pick的文物或展覽，往往都是被媒體宣傳過的“網(wǎng)紅”,。比如登上過《國家寶藏》的“杜虎符”,，以“葡萄花鳥紋銀香囊”為代表的專題展覽——“何家村遺寶”展�,！耙驗樵凇秶�家寶藏》中被嘉賓隆重推薦過,，所以公眾就一定要去看那個展覽；《國家寶藏》介紹過‘闕樓儀仗圖’,，所以大家參觀時就要去看唐墓壁畫館�,！�

　　龐雅妮說,，以“何家村遺寶展”為例，何家村遺寶是盛唐時期的文物,，有很多金銀器都代表著盛唐時期的社會風貌和時代風貌,。因此，他們從中提煉出了一個創(chuàng)意產(chǎn)品叫“花舞大唐”系列,�,！啊�花舞大唐’主要的文化元素，大多取自于何家村的金銀器圖案。我們最近與文化公司合作,，設計了400多款‘花舞大唐’的文創(chuàng)產(chǎn)品,，其中150多款設計已經(jīng)落地變成產(chǎn)品了，投放市場以后非常受歡迎”,。

　　若僅僅是知名,，并不意味著“出圈”。如今真正“實紅”的文物,，能深入生活,，與你朝夕相伴。

　　據(jù)龐雅妮介紹,，更具“網(wǎng)紅”氣質的文物活化產(chǎn)品,，是“陜西歷史博物館國寶系列全國交通互聯(lián)互通卡”。這套交通卡包括4張片卡和兩張異形卡,，4張片卡是博物館中的“明星”級國寶文物：鑲金獸首瑪瑙杯,、鎏金舞馬銜杯紋皮囊式銀壺、三彩駱駝載樂俑,、鎏金銀竹節(jié)銅熏爐,。

　　兩張異形卡，則是以唐朝仕女俑為原型設計的“唐妞”和“皇后玉璽”,。目前,，“手持玉璽奉旨乘車”的“皇后玉璽”，第一批投放市場的產(chǎn)品已經(jīng)供不應求,。龐雅妮說,，“玉璽”交通卡不是流水線生產(chǎn)的，用模具生產(chǎn)出來后還要進行手工制作,，挺耗費時間,，所以很多人訂貨了還沒拿到。

　　“皇后玉璽文物本身是用和田玉做的,，這與漢代絲綢之路有關系,，也與漢代崇尚玉文化有關”。在龐雅妮看來,，成功的文創(chuàng)IP,，要同時做到文化賦能和科技賦能。除了幫助大家了解漢代文化,，陜博推出的“皇后玉璽”交通卡,，在功能上也完全顛覆了過去常規(guī)的“一城一卡”——可以在全國200多個城市暢通無阻。

　　山西博物院副院長張慧國感慨,，如今大家走入博物館,，除了希望看到題材豐富的展覽,，還期待遇見更多更具創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足自己把“博物館文化帶回家”的美好心愿,�,！半S著公眾文化素質的不斷提高，大家對文創(chuàng)提出更高的要求,，從最開始的圖形復制,，到現(xiàn)在對于文物深層次內涵的挖掘，我們在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)方面也在不斷努力”,。

　　火爆的展覽,，是培育爆款文創(chuàng)產(chǎn)品的絕佳土壤。

　　張慧國說,，在過去的一年中,，他們山西博物院以“有主題、成系列”為原則,，主要針對“晉魂”基本陳列以及各類臨時展覽開展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)工作,。

　　在“晉魂”系列展覽中，他們在每個展廳中選擇一件可代表展廳主題的精品文物作為文創(chuàng)研發(fā)的設計元素,，甄選12件文物成為晉魂系列展覽的文物IP資源,，進行文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)。目前已研發(fā)出“虞弘的世界”系列,、“華夷同風”系列,、“窯火相映”系列、“華韻同音”系列,、“青銅華彩”系列等文創(chuàng)產(chǎn)品近百款,。

　　張慧國說，他們平時會聽取專家與學者的意見以及借助權威的研究成果,，以淺顯易懂的方式將文物知識轉化成為人們日常的生活用品,，其次他們會利用現(xiàn)代高科技將其植入在文創(chuàng)產(chǎn)品中，比如AR技術,，短視頻等,，讓傳統(tǒng)與未來有更好的連接。

　　湖南省博物館館長段曉明坦言,，觀眾的文化需求帶來了壓力,，促使他們必須對文創(chuàng)產(chǎn)品有所改進、提高,。

　　提及湖南省博物館的文創(chuàng)開發(fā)亮點，段曉明說,，他們利用馬王堆的養(yǎng)生文化,，開發(fā)出一系列關于養(yǎng)生的文創(chuàng)產(chǎn)品,，例如養(yǎng)生的香囊、養(yǎng)生的香薰,、養(yǎng)生的茶,、養(yǎng)生的枕頭等。另外,，由館藏的馬王堆墓漆器里出現(xiàn)的貍貓紋,，開發(fā)出來的“湘博有貍”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，包括花器,、水杯,，他覺得也是很有意思的產(chǎn)品。

　　隨著各大博物館頻頻推出文物IP,，輿論場也出現(xiàn)質疑的聲音——“需要用新鮮的技術包裝的文物才能吸引來這些觀眾,，或許他們關注的并不是文物本身，距離了解文物內核越來越遠,�,！�

　　針對這種聲音，段曉明指出,，現(xiàn)在年輕人的審美情趣,，以及欣賞文物的方式確實是和以前不一樣的，欣賞方式變化,，不代表年輕人就對文物的內核疏遠了,。“原來我們是閱讀文字,，發(fā)展到看圖時代,，再到現(xiàn)在的看視頻時代。社會在進步,，技術在發(fā)展,，但它只是一種輔助的獲取知識的方式，真正的核心還是文物本身所蘊含的內容”,。

　　當各地博物館都努力把自家“鎮(zhèn)館之寶”活化成又美又潮的“古的idea”,，缺的不是寶貝，而是理念,，是誘惑年輕人購買的魔力,。

　　首都博物館陳列藝術與創(chuàng)意開發(fā)部主任吳明認為，無論如何玩轉文創(chuàng),，每家博物館首要必須立足“把展覽做好”的基礎,，才有文化衍生品、教育項目等文創(chuàng)產(chǎn)品的下一步發(fā)展,。

　　吳明認為,，文創(chuàng)產(chǎn)品一定要從博物館的文物里面提取元素，并且最好跟博物館所在的地域文化結合起來,，“像陜博推出大唐文化系列,，就是把古都長安與大唐盛世結合起來”。

　　“我們希望文創(chuàng)絕對不是僅做一個手機殼,。除了具體的產(chǎn)品,，展覽和教育項目也是文創(chuàng)，也有博物館在餐飲上下工夫,。文創(chuàng)的外延在不停擴大,，大家都在想辦法貼近年輕觀眾�,！�