編者按

　　然而近年來,，一些年輕人卻出現(xiàn)“怕回家過年”的心態(tài),。怕被催婚、怕被和別人比較,、怕春節(jié)送禮不堪重負(fù)……各種有形無形的“怕”步步緊逼,，令“春節(jié)社交恐懼癥”隨節(jié)日到來而升溫。

　　“近鄉(xiāng)情更怯”的現(xiàn)象折射出有關(guān)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化,、鄉(xiāng)村振興的青年參與度等一系列問題,。如何正視這種現(xiàn)象，并縮小城鄉(xiāng)差距,、彌合心理鴻溝,？如何在日常的鄉(xiāng)村治理中為青年留出可為空間，通過“兩地情牽”驅(qū)逐“近鄉(xiāng)情怯”,？我們邀請專家為您解析,、支招。

　　過年“有味,、有為”,，才能變“怕回鄉(xiāng)”為盼回鄉(xiāng)

　　光明智庫：每到春節(jié)，很多離開鄉(xiāng)村在城市打拼的年輕人感慨：腳下的回鄉(xiāng)路不再艱辛,，心理上的回鄉(xiāng)路卻并非“暢通無阻”,。您認(rèn)為，這些青年的憂和懼來自何處,，怎樣讓他們的返鄉(xiāng)之行溫暖,、安心、有意義,？

　　武漢大學(xué)社會學(xué)院教授,、湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員桂華：

　　造成“近鄉(xiāng)情更怯”的不只是個人原因，更是中國社會的快速變遷,。這種變遷,，既包括城鄉(xiāng)關(guān)系變化，也包括生活在其中之人的變化,。

　　改革開放以來,，我國鄉(xiāng)村人口大規(guī)模流向城市，市場吸納農(nóng)民進(jìn)城,，國家政策助推人口轉(zhuǎn)移,。城鎮(zhèn)化改變了基層社會形態(tài)，“生于斯，長于斯”的鄉(xiāng)土社會逐漸遠(yuǎn)去,，村莊社區(qū)從相對封閉不斷走向開放,。對于那些進(jìn)城奮斗的年輕人，家鄉(xiāng)從過去的生產(chǎn)生活統(tǒng)一體,，變成了情感寄托的抽象體,。

　　中國社會快速的生活變遷，以代際變化的方式表現(xiàn)出來,，從50后到90后,，每代人身上顯現(xiàn)出不同的時代烙印。50后,、60后是改革開放后第一代進(jìn)城農(nóng)民,，他們將城市看成“短期目標(biāo)”，將鄉(xiāng)村當(dāng)作“長期目標(biāo)”,，進(jìn)城務(wù)工是為了更好地返回家鄉(xiāng)生活,。從70后開始，進(jìn)城農(nóng)民逐步將城市當(dāng)作落腳目標(biāo),，將鄉(xiāng)村看成歇腳之地,。

　　幾十年過去，城鄉(xiāng)差距雖不斷縮小,，卻依然存在,。已經(jīng)習(xí)慣城市便利生活的年輕人，對鄉(xiāng)村生活多少會感到不適,。更關(guān)鍵的在于體驗的變化,，最讓年輕人失落的是鄉(xiāng)村生活沒有了過去的味道。過去的鄉(xiāng)村生活是土里生長出來的,，富有鄉(xiāng)土氣息,。而今天，市場延伸到鄉(xiāng)村的各個角落,，鄉(xiāng)村生活商品化程度越來越高,。但受限于經(jīng)濟(jì)條件，鄉(xiāng)村市場所能提供的商品服務(wù)檔次并不高,，鄉(xiāng)村越來越變成城市的“低配復(fù)制版”,。“年味”淡化,，返鄉(xiāng)青年情緒無處抒發(fā),，鄉(xiāng)情變鄉(xiāng)愁。

　　與此同時,，隨著人口大流動,、村莊空心化，鄉(xiāng)村從熟人社會開始走向陌生人社會。過去過年是一項鄉(xiāng)村公共活動,，相互走動，互送祝福,。如今的過年退縮為私人活動,，交往局限于親朋好友之間，談的也總是婚姻,、生育,、工資等私人性話題，給人造成心理負(fù)擔(dān),；過去的春節(jié)更重儀式性,，現(xiàn)在則物化程度越來越高，過年總需要一大筆消費支出,，給人造成物質(zhì)負(fù)擔(dān),。

　　由于以上種種原因，進(jìn)城青年在思想觀念,、生活方式與社會關(guān)系上離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn),。改變這種狀況，關(guān)鍵是改變春節(jié)習(xí)俗,，借著有意義的公共活動,，讓進(jìn)城青年與鄉(xiāng)村重新建立現(xiàn)實中與心理上的聯(lián)系。

　　首要的是弘揚(yáng)時代新風(fēng),、推進(jìn)移風(fēng)易俗,，防止春節(jié)過度物化，讓過年變輕松,。隨著農(nóng)民變得富裕,，一些地區(qū)人情攀比的風(fēng)氣日盛，從臘月到正月,，村莊到處擺酒席,，農(nóng)民一年三分之一甚至更多的收入用于人情支出。還有一些地區(qū),，春節(jié)期間打牌成風(fēng),，很容易演變?yōu)橘�博活動。

　　進(jìn)一步地,，可以利用鄉(xiāng)情搞鄉(xiāng)建,，讓年過得更有意義。村莊公共事務(wù)要靠農(nóng)民參與,，春節(jié)是難得的村莊人口齊聚時段,，村干部、黨員可以利用春節(jié)將返鄉(xiāng)人口組織起來，商議鄉(xiāng)村發(fā)展方向,，集聚鄉(xiāng)村發(fā)展力量,，推動鄉(xiāng)村建設(shè)。返鄉(xiāng)青年見多識廣,、思想超前,，其中一些人創(chuàng)業(yè)成功、收入不錯,，他們有積極性為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn),。鄉(xiāng)村基層組織應(yīng)當(dāng)珍惜并用好返鄉(xiāng)青年參與鄉(xiāng)村事務(wù)的熱情，將其內(nèi)心的鄉(xiāng)情轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村建設(shè)資源,。

　　基層政府在這方面也可適當(dāng)用力,。可以拿出一部分鄉(xiāng)村建設(shè)資金,，支持當(dāng)?shù)卮迩f開展有價值的公共活動,，如興辦鄉(xiāng)村晚會、舉辦趣味比賽,、組織村莊茶話會等,，還可設(shè)置部分獎扶資金，用于村莊公共建設(shè)事務(wù)獎勵與補(bǔ)助,。資金量不在于大,，關(guān)鍵是借此激勵返鄉(xiāng)青年，讓他們返鄉(xiāng)過春節(jié)時有途徑參與到基層公共活動中,，為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化出一份力,。回鄉(xiāng)有意義,，自我價值得到彰顯,，鄉(xiāng)村的春節(jié)才會過得“有味”，年輕人才會“返鄉(xiāng)情更切”,。

　　培植現(xiàn)代生活理念,，彌合城鄉(xiāng)觀念鴻溝

　　光明智庫：回鄉(xiāng)過年，親友往往關(guān)切詢問結(jié)婚,、工作,、居住和生活條件等現(xiàn)實問題，讓初入社會的年輕人倍感壓力,。您認(rèn)為,，如何才能避免關(guān)愛變成傷害，又該如何促進(jìn)代際的理解和體諒,？

　　中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院原院長,、文科講席教授李小云：

　　離家,，歸家，回家過年承載著對于團(tuán)聚的期盼,。人們不論貧富都會帶著禮物歸鄉(xiāng),，禮物把思念之情具體化，讓人看到了實實在在的親情友誼,�,；丶疫^年的禮物饋贈和父母對子女完婚的熱切期盼是人倫常情，反映了人類社會基本的道德規(guī)范和秩序原則,。

　　然而，今天在外打拼的很多鄉(xiāng)村青年卻變成了“恐年族”,。他們怕過年回鄉(xiāng),，因為怕給紅包不堪重負(fù)、怕父母親朋催婚催生,、怕在對比中丟自己與父母的臉,。此類現(xiàn)象普遍存在，讓回家過年這個傳統(tǒng)文化重要民俗被商品化,、功利化,，節(jié)日的社會文化意義也被異化。這種異化一方面來自守土者和離土者觀念與習(xí)慣的差異,；另一方面折射出當(dāng)今中國社會變遷導(dǎo)致的觀念差距,、心理震蕩，是社會道德體系與物質(zhì)發(fā)展之間不協(xié)調(diào)的呈現(xiàn),。

　　離開鄉(xiāng)土的青年要對這種現(xiàn)象多一分理解,。城鄉(xiāng)差距、貧富差異是產(chǎn)生上述問題的深層原因,。春節(jié)給親人的紅包薄厚往往超越了禮儀的意義,，隱含了實際的需要。家里人普遍認(rèn)為,，城里生活好,，能賺到錢，可以幫助家里解決困難,，這是守土人對離土打拼者的預(yù)期,。讓親人隨時了解自己在外的日常生活，是降低預(yù)期的重要方式,。信息化時代提供了便利的溝通手段,，經(jīng)常與家人發(fā)送微信、視頻通話,，告訴家人自己吃穿住用行等花銷情況,，可以在很大程度上降低不切實際的預(yù)期,。

　　而家人催婚其實并非只為催婚，實質(zhì)上是傳統(tǒng)社會親情關(guān)懷的集中表達(dá),，是不擅口頭表示關(guān)愛的父母所能找到的溝通話題,。耐心交流、真誠討論是對這種關(guān)懷最好的回應(yīng),，難得回鄉(xiāng)的游子應(yīng)該和父母真誠討論自己的婚嫁設(shè)想和實際困難,，而非一味抵觸與回避。

　　守土的親友也需要理解,，在城市打拼的年輕人面臨著快節(jié)奏的巨大壓力,，城市生活需要很大開銷，他們的收入除了養(yǎng)活自己,，很難有很多剩余支持鄉(xiāng)土家庭,。城鄉(xiāng)兩個空間有著不同境況和不同觀念，年輕人在外久了難免逐漸改變往日言行,，這并非沒有孝道,、不重親情。

　　年輕人不愿回鄉(xiāng)也反映了農(nóng)村精神文化工作的薄弱,。農(nóng)村基層文化生活往往更注重歌舞戲曲等活動,，社會心理和道德文明建設(shè)成效有限。鄉(xiāng)村振興需要留住傳統(tǒng),、補(bǔ)齊硬件和收入方面的短板,，也要著力培植現(xiàn)代生活理念，彌合城鄉(xiāng)道德觀念和規(guī)范的鴻溝,，這樣才能真正留住年輕人的鄉(xiāng)情,。

　　未來鄉(xiāng)村人口將由三類構(gòu)成，青年離鄉(xiāng)返鄉(xiāng)都可推動鄉(xiāng)村振興

　　光明智庫：解決“返鄉(xiāng)情怯”,，離不開鄉(xiāng)村振興,。您認(rèn)為，未來的鄉(xiāng)村應(yīng)該是什么樣子,？在城市打拼的年輕人,，有什么渠道反哺家鄉(xiāng)？

　　中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員黨國英：

　　根據(jù)我國人口總量走勢估算,，如果達(dá)到人口高峰期時鄉(xiāng)村人口為3億左右,，意味著城市化率將達(dá)到約80%，我國現(xiàn)有大部分建制鎮(zhèn),，都有望發(fā)展為小型城市,。

　　在經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用下，未來鄉(xiāng)村人口主要由三個部分構(gòu)成,。一是專業(yè)農(nóng)戶,。他們的總收入會與城市家庭相當(dāng),，其中農(nóng)業(yè)收入占總收入的比重大致在30%~80%之間，其他收入來自農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸環(huán)節(jié)以及非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域,。二是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈上的從業(yè)者,。他們不直接經(jīng)營農(nóng)場牧場，主要活動在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù),、農(nóng)產(chǎn)品流通和加工領(lǐng)域,。這兩部分從業(yè)者會有一定交織重疊。三是住在鄉(xiāng)村的非農(nóng)戶,。他們有較高的非農(nóng)業(yè)收入,，可能也做一些農(nóng)場工作，但住在鄉(xiāng)村不是為了謀生,，而是為謀求更高質(zhì)量的生活,。

　　隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平提高，上述三類人群中的第一類,，數(shù)量減少的程度會大于后兩類。我國鄉(xiāng)村振興目標(biāo)實現(xiàn)后,，第一類人群會分散在小型居民點上,，后兩類則居住在大型居民點。那時,，我國村莊數(shù)量會減少,，大量農(nóng)田退出耕作。但因為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效率提高,，我國的農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)會更有保障,。所以，鄉(xiāng)村振興并不意味著鄉(xiāng)村人口增加,，其主要標(biāo)志是農(nóng)民收入增加,、農(nóng)業(yè)效率提高。

　　鄉(xiāng)村可以存在一定比例的非農(nóng)產(chǎn)業(yè),，并帶來非農(nóng)就業(yè),。但這種情形在總體上不會影響城市化率提高的基本趨勢，因為大部分非農(nóng)產(chǎn)業(yè)布局在城市更有效率,。

　　出生和成長于鄉(xiāng)村的青年,，不論在哪里就業(yè)，都應(yīng)該由自己作出選擇,，只要做到熱愛生活,、勤勞守信，就對社會有益,。即使在城市工作,、定居,，也有益于家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。家鄉(xiāng)勞動力向城市大量轉(zhuǎn)移,，耕地流轉(zhuǎn)到專業(yè)農(nóng)戶手中,，使農(nóng)戶平均經(jīng)營規(guī)模增加，農(nóng)業(yè)效率就會提高,。這也是對家鄉(xiāng)的一種貢獻(xiàn),。

　　吸引已經(jīng)定居城市的青年回家鄉(xiāng)發(fā)展需要具備足夠條件。在現(xiàn)階段開辦家庭農(nóng)場還存在市場環(huán)境尚未發(fā)育健全,、進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品帶來競爭壓力等困難,。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實施，鄉(xiāng)村發(fā)展的政策環(huán)境持續(xù)優(yōu)化,，以后農(nóng)業(yè)經(jīng)營的條件會越來越好,，這一點值得期待。

　　換一個視角看,，從農(nóng)產(chǎn)品流通和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)環(huán)節(jié)進(jìn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)營風(fēng)險較低,，成本控制相對容易。青年可以從小規(guī)模經(jīng)營入手,，還可嘗試興辦跨行政區(qū)的農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社,，挖掘農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈價值。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)合作社還可采用公司化經(jīng)營模式,，有很大創(chuàng)新空間,。

　　（項目團(tuán)隊：光明日報全媒體記者 張春雷,、張云,、王斯敏、蔣新軍,、康薇薇,、馬卉）