無(wú)論何種方式方法和目的,，只有回歸到獲取知識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí),、愉悅身心、修養(yǎng)性情的本義,，才是真“讀書”

　　中國(guó)人歷來(lái)重視讀書。我國(guó)自農(nóng)耕社會(huì)以來(lái)就有著“晴耕雨讀”“耕讀傳家”的傳統(tǒng),，對(duì)于古人,，讀書不僅有助于了解宇宙、天地,、人倫之道，也是躋身仕途,、“修身齊家治國(guó)平天下”的必備途徑,。對(duì)于今人而言,，讀書的意義更加廣闊，獲取知識(shí),、獲得方法,、增長(zhǎng)見識(shí),、增加閱歷,、愉悅身心,、修養(yǎng)性情,，無(wú)不能通過讀書獲取,。

　　不過，關(guān)于讀書的許多話題也見仁見智,。

　　譬如讀書的方式方法。據(jù)報(bào)道,，安徽蚌埠一書店在每個(gè)讀書座位前擺放寫有“您好,，請(qǐng)您放下手機(jī),，專心閱讀”的提示牌,；讀者如果頻繁使用手機(jī)，就會(huì)受到書店店員的輕聲提醒,。讀書需要安靜舒適的環(huán)境,，公共場(chǎng)合不玩手機(jī)以免影響他人,，這是應(yīng)該的，但就讀書方式而言,，強(qiáng)調(diào)讀書時(shí)一定不能看手機(jī),，就未免有些片面。且不說有的讀者有邊讀書邊通過手機(jī)網(wǎng)絡(luò)搜索書籍上相應(yīng)知識(shí)點(diǎn),，以解疑釋惑,、擴(kuò)充認(rèn)識(shí)的習(xí)慣，讀書方式本身就應(yīng)該個(gè)性化,，每個(gè)人都可以有不同的讀書法,。例如,，晉宋之際詩(shī)人陶潛“好讀書,，不求甚解,，每有會(huì)意,，便欣然忘食”；北宋詩(shī)人蘇舜欽讀書需以酒佐之,；明清之際學(xué)者顧炎武開創(chuàng)了“復(fù)讀”“抄讀”“游讀”的“三讀”法,，不僅強(qiáng)調(diào)讀書，還提倡走出書齋到社會(huì)中去考察,；魯迅先生讀書則有背書,、抄書、剪報(bào)等多種方法,。

　　同樣,，時(shí)代在發(fā)展,，信息傳播手段日新月異,，讀書方法更應(yīng)多樣化,、人性化,。無(wú)論是閱讀紙質(zhì)書籍，還是電子書刊,；是利用整塊時(shí)間靜心閱讀，還是擠出碎片化時(shí)間瀏覽,，適合自己的方法就是好方法,。方法不一、形式各異,，但潛心閱讀、習(xí)得知識(shí)卻是一樣的,，這便是讀書的本義,。

　　再如,，關(guān)于讀書的目的。有人認(rèn)為,，讀書有功利性和非功利性之分,，為了升學(xué),、求職,、晉升等目的而讀書,，是功利性讀書，閱讀體驗(yàn)往往乏味甚至痛苦,；而興之所至,，漫無(wú)目的地讀書,，可視為非功利性讀書，這樣才是真正的讀書,。這種觀點(diǎn)值得商榷,。其實(shí),，升學(xué)求職等過程所讀的書、習(xí)得的知識(shí),，未必都是乏味的，讀書和獲取知識(shí)本身就是一個(gè)考驗(yàn)眼力,、腦力、心力甚至體力,，需要不斷思考和再認(rèn)識(shí)的過程；完全憑興趣,、漫無(wú)目的地讀書，似乎也未必就能所獲甚夥,。何況,，在工作生活壓力很大的當(dāng)今社會(huì),，人們很少能有閑暇時(shí)間不帶或少帶目的地讀書,；加之互聯(lián)網(wǎng)的普及，微信,、短視頻等新興傳播媒介的興起,，能靜下心來(lái)片刻讀書似乎成為一種奢侈,。這種情形下，有意識(shí)有目的地讀書,，只要是真正為了獲取知識(shí)，就值得提倡,。

　　時(shí)下存在的一種以讀書數(shù)量論英雄,，為了讀書而讀書,，甚至為了炫耀而讀書的風(fēng)氣,，更值得商榷。例如,，據(jù)報(bào)道,，2019年“國(guó)際兒童圖書日”暨“廣州讀書月”活動(dòng)中,，廣州一8歲孩子以一年借閱書籍1123冊(cè)勇奪“冠軍之星”,。近些年,，不少地方都在開展讀書競(jìng)賽等閱讀評(píng)選活動(dòng),，評(píng)選結(jié)果往往以讀書多少論英雄。事實(shí)上,，閱讀數(shù)量只是一個(gè)客觀數(shù)字,，充其量說明一個(gè)人讀書勤奮、效率較高,，并不能代表閱讀質(zhì)量,，更不能以此衡量閱讀的收獲,，以及一個(gè)人學(xué)識(shí)的豐博程度。且不論這樣讀書是否是囫圇吞棗,，讀書的本義應(yīng)該是閱讀者自覺獲取知識(shí)或修養(yǎng)身心的過程,，不能為了讀書而讀書，更不宜讓讀書成為奪取“冠軍”,、炫耀學(xué)識(shí)的工具,。

　　無(wú)論何種方式方法和目的,，只有回歸到獲取知識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí),、愉悅身心,、修養(yǎng)性情的本義，才是真正的“讀書”,。讀書回歸了本義,，孤獨(dú)也是享受，喧囂依然平和,，浮躁亦能清醒,。（徐達(dá)）